第27章（1 / 4）
【确实, 秦二将华夏的文明史保护得很好，但对于外族的文明——跟政哥的操作几乎一模一样。】
【不愧是政哥的崽！】
嬴政眼底浮上一丝笑意。
秦二藏各国史只是为华夏论布局，面对异族却是效仿他。
这和赞成他焚书有什么区别？
那还是有的——
嬴云曼想要把其他文明都毁干净, 是因为华夏以外的文明多多少少都有毒。
尤其是资本主义这种东西, 她绝不会任由它在大秦成长为不可控的庞然大物。
至于精华的部分？
能沉淀到两千年后的精华, 早就随着全球化让她学完了。
她没学到的部分就不是精华。
【应该说更胜一筹。】
【始皇帝不过是焚书断史, 秦二的诏令却是：】
【异族与祭祀有关的人员全杀, 一个都不留；焚书只能算基操，异族文字刻在石碑上就毁碑、刻在铁柱上就融铁；与祭祀有关的建筑应烧尽烧，连坟墓都应毁尽毁。】
【她太懂怎么造反，所以也太懂怎么反造反。】
【国之大事，在祀与戎——戎处理完了, 怎么能放过祀？】
【秦二反对崇古却不反对祭祀祖先，就是因为她认为先祖崇拜有利于文明的传承，所以她不可能放过异族的祭祀人员。】
儒家众人纷纷掩面。
“国之大事, 在祀与戎”出自《左传成公十三年》。
目的是强调等级秩序与宗法伦理。
绝不是教秦二在摧毁敌国的军队后, 要杀尽敌国祭祀、烧其建筑、毁其坟墓！
如此对比之下，他们都要觉得始皇帝心善了。
………
嬴政欲言又止。
罢了。
一统六国本就和处理异族不同。
六国文字与秦文同出一源，许多字一模一样, 李斯都不一定能分辨出碑上的文字是秦文还是齐文。
各国建筑也同出一源, 没有烧毁的必要。
至于坟墓——他是要收六国百姓为己用, 不是如秦二那般将万万人视作俘虏。
这么想下去，嬴政都觉得自己心善。 ↑返回顶部↑
【不愧是政哥的崽！】
嬴政眼底浮上一丝笑意。
秦二藏各国史只是为华夏论布局，面对异族却是效仿他。
这和赞成他焚书有什么区别？
那还是有的——
嬴云曼想要把其他文明都毁干净, 是因为华夏以外的文明多多少少都有毒。
尤其是资本主义这种东西, 她绝不会任由它在大秦成长为不可控的庞然大物。
至于精华的部分？
能沉淀到两千年后的精华, 早就随着全球化让她学完了。
她没学到的部分就不是精华。
【应该说更胜一筹。】
【始皇帝不过是焚书断史, 秦二的诏令却是：】
【异族与祭祀有关的人员全杀, 一个都不留；焚书只能算基操，异族文字刻在石碑上就毁碑、刻在铁柱上就融铁；与祭祀有关的建筑应烧尽烧，连坟墓都应毁尽毁。】
【她太懂怎么造反，所以也太懂怎么反造反。】
【国之大事，在祀与戎——戎处理完了, 怎么能放过祀？】
【秦二反对崇古却不反对祭祀祖先，就是因为她认为先祖崇拜有利于文明的传承，所以她不可能放过异族的祭祀人员。】
儒家众人纷纷掩面。
“国之大事, 在祀与戎”出自《左传成公十三年》。
目的是强调等级秩序与宗法伦理。
绝不是教秦二在摧毁敌国的军队后, 要杀尽敌国祭祀、烧其建筑、毁其坟墓！
如此对比之下，他们都要觉得始皇帝心善了。
………
嬴政欲言又止。
罢了。
一统六国本就和处理异族不同。
六国文字与秦文同出一源，许多字一模一样, 李斯都不一定能分辨出碑上的文字是秦文还是齐文。
各国建筑也同出一源, 没有烧毁的必要。
至于坟墓——他是要收六国百姓为己用, 不是如秦二那般将万万人视作俘虏。
这么想下去，嬴政都觉得自己心善。 ↑返回顶部↑