第251章 之前怎么没看出来，白居易和元稹居然也是一对卧龙凤雏？（3 / 3）
雁来又道，“就算上下清廉，无人贪腐隐匿，朝廷或许可以省去一些军费，但那些逃走的士兵无家无业，离开军队之后，又该如何谋生？”
很多人本就是活不下去了才去当兵，现在从军队里出来，难道就能养活自己了吗？
大唐可是真的会饿死人的，以当下的产业结构，既没有那么多的土地给他们耕种，也没有足够的工坊能收纳这些士兵。
片刻的沉默之后，才有人低声道，“只怕会落草为寇、聚啸山林，强盗掳掠、祸害地方。”
这样的事情，他们又不是没见过，只是之前未曾深想。
还有人想得更深了一层，“如此一来，若是再有人举旗造反，岂不是一呼百应？”
到时候，这些朝廷好不容易才“处理”逃兵，就会再次成为朝廷的威胁。
元白二人听得面色煞白，又是惭愧，又是惶恐，连忙低头认错。不过心底又有些庆幸，这到底只是他们两个小吏的书生之言，并没有真的实施，于国家也无损。
其实两人庆幸得早了些。
因为如此离谱的政策，它还真的施行过。
在原本的时间线里，李纯去世后，李宥继位，是为穆宗。
当时，因为元和中兴之故，一派天下安乐、四海升平的景象，于是宰相萧俛和段文昌便上奏说：兵以静乱，现在天下太平，再养着这么多军队容易出问题，不如休兵偃武，请密诏天下军镇，每百人之中限八人逃死，谓之消兵。
李宥本来也不是什么正经人，天真任性，什么主意都敢听，居然真的下了这么一道诏书。
不出两年，河朔再乱，元和一朝十多年才经营出来的大好局面一朝丧尽。
所以还真不是位置够高，就能有足够的眼光和见识的。
不过，连宰相都有“消兵”的想法，固然是儒生崇文抑武的秉性作祟，但也是因为从安史之乱起，大唐已经打了太久的仗，天下疲惫、国库空虚、四野荒芜、民心思安。
白居易他们这一代人，是在战火与流离之中成长起来的，四海安宁不仅是他们的政治理想，也是极为迫切的个人需求。
所以“消兵”之说虽然听起来很荒唐，但在民间和朝堂都很有市场。
不过也能看得出来，白居易和元稹的政治眼光显然都很一般，绝无可能成为如李吉甫、李德裕那样的政治家，更适合做诗人。但大唐的制度注定了他们都有一颗入仕为官、建功立业的心，如此，官场浮沉、仕途不顺也就不奇怪了。 ↑返回顶部↑
很多人本就是活不下去了才去当兵，现在从军队里出来，难道就能养活自己了吗？
大唐可是真的会饿死人的，以当下的产业结构，既没有那么多的土地给他们耕种，也没有足够的工坊能收纳这些士兵。
片刻的沉默之后，才有人低声道，“只怕会落草为寇、聚啸山林，强盗掳掠、祸害地方。”
这样的事情，他们又不是没见过，只是之前未曾深想。
还有人想得更深了一层，“如此一来，若是再有人举旗造反，岂不是一呼百应？”
到时候，这些朝廷好不容易才“处理”逃兵，就会再次成为朝廷的威胁。
元白二人听得面色煞白，又是惭愧，又是惶恐，连忙低头认错。不过心底又有些庆幸，这到底只是他们两个小吏的书生之言，并没有真的实施，于国家也无损。
其实两人庆幸得早了些。
因为如此离谱的政策，它还真的施行过。
在原本的时间线里，李纯去世后，李宥继位，是为穆宗。
当时，因为元和中兴之故，一派天下安乐、四海升平的景象，于是宰相萧俛和段文昌便上奏说：兵以静乱，现在天下太平，再养着这么多军队容易出问题，不如休兵偃武，请密诏天下军镇，每百人之中限八人逃死，谓之消兵。
李宥本来也不是什么正经人，天真任性，什么主意都敢听，居然真的下了这么一道诏书。
不出两年，河朔再乱，元和一朝十多年才经营出来的大好局面一朝丧尽。
所以还真不是位置够高，就能有足够的眼光和见识的。
不过，连宰相都有“消兵”的想法，固然是儒生崇文抑武的秉性作祟，但也是因为从安史之乱起，大唐已经打了太久的仗，天下疲惫、国库空虚、四野荒芜、民心思安。
白居易他们这一代人，是在战火与流离之中成长起来的，四海安宁不仅是他们的政治理想，也是极为迫切的个人需求。
所以“消兵”之说虽然听起来很荒唐，但在民间和朝堂都很有市场。
不过也能看得出来，白居易和元稹的政治眼光显然都很一般，绝无可能成为如李吉甫、李德裕那样的政治家，更适合做诗人。但大唐的制度注定了他们都有一颗入仕为官、建功立业的心，如此，官场浮沉、仕途不顺也就不奇怪了。 ↑返回顶部↑