第314章 书生无用（2 / 4）
临死前，他的父亲对李袭吉说，要让他去长安看看，去问问长安的人，还记得姑臧李氏否。
十六年前，当张议潮和他的侄子带著大军进入凉州城后，这里就开始由张氏统治。
但张氏到来后，李袭吉他们的家庭也並没有得到好转，因为他的父亲曾在吐蕃人的治下做了一个小吏，所以他们家也就成了不稳定分子，被迁移到了张氏的核心敦煌。
敦煌距离长安远距千里，这一迁，李袭吉他们家距离长安就更远了。
李袭吉喜欢上学，但他並不是聪明的那个，更重要的是在他父亲死后，他们一家都迁到了敦煌后，他就更没有能力读书了。
直到他的兄长找到了一个给人在敦煌郊外的石窟中绘画的工作，在敦煌，佛教盛行，城里的士大夫、贵族、商人，都喜欢能供奉一个家族的佛龕，所以就有了绘画这么一个职业。
靠著兄长不断给城里人绘画壁画的收入，李袭吉终於返回了学堂，可他大部分的时间都是给僧人和同学跑路，在学堂干些粗活，甚至每每鸟儿靠近，就是他去驱赶。
但越是这样，李袭吉越是努力，甚至在这个又是佛寺又是学堂的地方，获得了一些老僧的欣赏，开始教授他佛经典籍。
甚至，因为寺庙中还藏有一些天文算法的书，李袭吉对这种更广大的知识最为著迷，常常凝望星空，也想著长安的星空是不是也和他看的一样。
甚至，李袭吉还在藏经阁中找到了一张星图，像是更西边的地方传来的，在这里，大食人的知识和宗教已经开始在敦煌渗透。
正是对星图的用心学习和星图上的註疏笔记，李袭吉很快就掌握了二十八星宿、日蚀、月蚀、
流星这些知识。
当时的李袭吉並不知道，他所学的天文知识是禁忌，是独属於天家才能掌握的知识。
当年安禄山叛变，彗星过昂宿，就有人预示安禄山將死，属於纬中最顶级的学识。
可李袭吉远不停留於此，由此，他对历法產生了浓厚的兴趣，
当时的敦煌依旧採用唐时的历法，这一点即便吐蕃人来了后都没有改变，因为历法的知识水平太高了，吐蕃人可以创立自己的文字，却做不到创立历法。
只是到了这个时候，唐历法已经吸收了印度、巴比伦占星学，从数、顏色、元素、阴阳、星座这些原理。中国的天文学家曾以太阳历来计算日子，隨后又参照太阴历，把两者综合起来使用。
当时李袭吉就在寺庙中苦心学习这些，一边奉养母亲。
直到三年前，他的母亲病死，自觉无牵掛的李袭吉就辞別了兄长，踏上了前往长安的道路。
他明白，自己学习的这些知识，只有在长安才能有用武之地。
所以他跟著一支粟特人的商队从敦煌出发，一路辗转来到了长安。当时这条虽然已经通了，但大量的吐蕃人残余依旧活跃在丝路附近，隨时截杀来往的商旅。
也是九死一生，在两年前，李袭吉终於抵达到了他魂牵梦绕的长安。
长安的確壮阔波澜，这里是世界的中心，这里发生的一举一动都在牵涉著天下，所以生活在长安，总会给人一种幻觉，那就是他们才是歷史的主人，他们才会被记录在歷史上，其余人只会消失在歷史的长河里。
刚进长安的李袭吉就是这样想的。
可现实很快给他当头一棍，他所学的天文、历法在长安根本就没有用，甚至他在吃过几次亏后，压根都不敢將自己在这方面的才学展现出来。
虽然到了大唐这会，已经不怎么讲“天命”了，但这依旧是土大夫们重视的一点。
天人感应是几乎所有士大夫都晓得的，
尤其是当年安史之乱爆发前，安禄山就曾以五星连珠这个异相来证明天命已经转移。
正因为此，天文知识一直是由皇室垄断的，怕的就是有心人学会后，为阴谋家鼓吹造势。而一旦被发现，轻则流放岭南，重则直接就是人头落地。
所以李袭吉哪里敢表现出自己会这个知识？本来他还想著自己可以靠在敦煌学到的佛经，去长安的寺庙落个脚。 ↑返回顶部↑
十六年前，当张议潮和他的侄子带著大军进入凉州城后，这里就开始由张氏统治。
但张氏到来后，李袭吉他们的家庭也並没有得到好转，因为他的父亲曾在吐蕃人的治下做了一个小吏，所以他们家也就成了不稳定分子，被迁移到了张氏的核心敦煌。
敦煌距离长安远距千里，这一迁，李袭吉他们家距离长安就更远了。
李袭吉喜欢上学，但他並不是聪明的那个，更重要的是在他父亲死后，他们一家都迁到了敦煌后，他就更没有能力读书了。
直到他的兄长找到了一个给人在敦煌郊外的石窟中绘画的工作，在敦煌，佛教盛行，城里的士大夫、贵族、商人，都喜欢能供奉一个家族的佛龕，所以就有了绘画这么一个职业。
靠著兄长不断给城里人绘画壁画的收入，李袭吉终於返回了学堂，可他大部分的时间都是给僧人和同学跑路，在学堂干些粗活，甚至每每鸟儿靠近，就是他去驱赶。
但越是这样，李袭吉越是努力，甚至在这个又是佛寺又是学堂的地方，获得了一些老僧的欣赏，开始教授他佛经典籍。
甚至，因为寺庙中还藏有一些天文算法的书，李袭吉对这种更广大的知识最为著迷，常常凝望星空，也想著长安的星空是不是也和他看的一样。
甚至，李袭吉还在藏经阁中找到了一张星图，像是更西边的地方传来的，在这里，大食人的知识和宗教已经开始在敦煌渗透。
正是对星图的用心学习和星图上的註疏笔记，李袭吉很快就掌握了二十八星宿、日蚀、月蚀、
流星这些知识。
当时的李袭吉並不知道，他所学的天文知识是禁忌，是独属於天家才能掌握的知识。
当年安禄山叛变，彗星过昂宿，就有人预示安禄山將死，属於纬中最顶级的学识。
可李袭吉远不停留於此，由此，他对历法產生了浓厚的兴趣，
当时的敦煌依旧採用唐时的历法，这一点即便吐蕃人来了后都没有改变，因为历法的知识水平太高了，吐蕃人可以创立自己的文字，却做不到创立历法。
只是到了这个时候，唐历法已经吸收了印度、巴比伦占星学，从数、顏色、元素、阴阳、星座这些原理。中国的天文学家曾以太阳历来计算日子，隨后又参照太阴历，把两者综合起来使用。
当时李袭吉就在寺庙中苦心学习这些，一边奉养母亲。
直到三年前，他的母亲病死，自觉无牵掛的李袭吉就辞別了兄长，踏上了前往长安的道路。
他明白，自己学习的这些知识，只有在长安才能有用武之地。
所以他跟著一支粟特人的商队从敦煌出发，一路辗转来到了长安。当时这条虽然已经通了，但大量的吐蕃人残余依旧活跃在丝路附近，隨时截杀来往的商旅。
也是九死一生，在两年前，李袭吉终於抵达到了他魂牵梦绕的长安。
长安的確壮阔波澜，这里是世界的中心，这里发生的一举一动都在牵涉著天下，所以生活在长安，总会给人一种幻觉，那就是他们才是歷史的主人，他们才会被记录在歷史上，其余人只会消失在歷史的长河里。
刚进长安的李袭吉就是这样想的。
可现实很快给他当头一棍，他所学的天文、历法在长安根本就没有用，甚至他在吃过几次亏后，压根都不敢將自己在这方面的才学展现出来。
虽然到了大唐这会，已经不怎么讲“天命”了，但这依旧是土大夫们重视的一点。
天人感应是几乎所有士大夫都晓得的，
尤其是当年安史之乱爆发前，安禄山就曾以五星连珠这个异相来证明天命已经转移。
正因为此，天文知识一直是由皇室垄断的，怕的就是有心人学会后，为阴谋家鼓吹造势。而一旦被发现，轻则流放岭南，重则直接就是人头落地。
所以李袭吉哪里敢表现出自己会这个知识？本来他还想著自己可以靠在敦煌学到的佛经，去长安的寺庙落个脚。 ↑返回顶部↑