第100章 【经义出县】!满堂哗然(3 / 10)

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  所谓经义,考的是圣典的本义,对大儒注释的理解。
  他深吸一口气,提笔力透纸背:
  【四、经义。
  题目:《诗经·小雅·小宛》云:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”,微言大义。】
  【答:
  《诗经·小雅·小宛》云:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”。圣人立言,微言大义。
  此句虽言虫豸之事,实则暗喻人圣妖蛮之辨,不可不察。
  《左传·成公四年》曰:“非我族类,其心必异。”
  《资治通鉴》亦言:“蛮妖,禽兽也,畏威而不怀德。”】
  江行舟笔锋一顿,墨色愈沉。
  【观此二经,可知异类不可轻信。
  《春秋》有言:“戎狄豺狼,不可厌也。”妖族虽或化形为人,然其本性难改,终为祸患。《尚书·尧典》云:“蛮夷猾夏,寇贼奸宄。”上古圣王,早已明辨华夷。】
  忽而笔势一转,如刀劈斧斫:
  【今妖族潜藏人间,或假逆种文人之名,或施小惠之术,实则包藏祸心,欲乱圣朝纲常。此非臆测,实乃史鉴。
  《国语》载:“妖蛮无亲而贪。”。】
  最后一笔,力透纸背:
  【今观“蜾蠃负螟蛉”,微言大义!
  故《小宛》实为人族立身之要义。君子当谨守圣人之道,明辨正邪,使妖族无所遁形。
  惟存警惕之心,方能护我人族正统,保圣朝万年之基。]”】
  江行舟搁笔,解答完【四、经义】,满纸肃杀之气。
  这般作答,锋芒毕露。
  但江行舟深知,在这大周圣朝,有些话不得不说,有些立场不得不明。
  大道面前,不容含混。
  最后一题策问。
  【五、策问。
  题目:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”,请从农桑治国、教化之道,谈见解。】
  【答:
  《诗经》“螟蛉蜾蠃,蜾蠃负之。”之喻,表面言虫豸相克之理,实则蕴含治国安邦之大道。
  农桑乃立国之本,教化系安邦之要,二者相辅相成,不可偏废。
  其一,《农桑治国策》 ↑返回顶部↑

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