第323章 諭停诸王旗务，弘时冥诛！（2 / 4）
雍正这时喟嘆了一句，而接著就对看向弘历，拍著他的肩膀说：“苍天有眼，让朕有你这么个皇子！”
说著，雍正就转身背对著弘历，而揩拭了一下眼角，然后准了弘历所请。
於是，在弘历准备恩加於民的时候。
雍正则开始进一步削弱旗权，加强对八旗集团的控制。
在雍正六年冬月二十五日这天，雍正便降諭，停诸王管理旗务。
这意味著，八旗各大小旗主被彻底剥夺了对旗下属民的控制权！
而八旗实质上是一个军事组织。
所以，这也意味著八旗各大小旗主被剥夺了兵权。
雍正在一边让天下士大夫討论礼从祖制还是礼从天子使得汉人士绅进一步分裂的同时，进一步把八旗共治大清的可能性给降低了。
弘历虽然也是旗主，但他无所谓。
毕竟他是要成为皇帝的人。
而不可能成为皇帝的大小旗主们自然很难做到无所谓。
但他们也不能明著拿雍正怎么样。
这是因为，现在大清主力战兵已经是绿营，而绿营现在最有威望的统帅是岳钟琪。
岳钟琪又表现出了绝对的忠心。
其次，就算八旗兵也还是有可战者，但八旗兵中的可战者，大部分其实也是关外索伦人等跟关內八旗不一条心只认钱的少数民族充任的八旗兵。
所以，八旗贵族们也不能指望真能让八旗兵起来反对雍正。
其实，八旗贵族不能和皇帝爭权，实现不了八旗共治，也是他们自己放弃了贵族共治的可能。
因为入关后，八旗天龙人墮落的太快了！
汉文化的积极部分，他们没接受多少，但属於玩乐的文化，他们接受的很快。
为什么清朝皇帝一直强调八旗要以骑射为本？
本质上是，越是缺什么就越是要强调什么。
因为八旗贵族很多都不会骑射了，只会坐轿子，所以清朝皇帝才越发强调骑射。
比如，雍正自己骑射水平就远远比不上他自己的汉学水准。
他在《大义觉迷录》里能写出“自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命，协亿兆之欢心，用能统一寰区，垂庥奕世。盖生民之道，惟有德者可为天下君”这样出色的汉学辞句。
但他拉不开一把上力弓。
当然！
大清皇帝要制衡士绅阶层，还是要倚重八旗的。
只是，既然要倚重八旗，就得先重振八旗，加强对八旗的管理。
所以，雍正才会对八旗诸官学严格考核，才会狠厉到八旗子弟要是考核不合格就去关外种地，而几乎与发配无异。 ↑返回顶部↑
说著，雍正就转身背对著弘历，而揩拭了一下眼角，然后准了弘历所请。
於是，在弘历准备恩加於民的时候。
雍正则开始进一步削弱旗权，加强对八旗集团的控制。
在雍正六年冬月二十五日这天，雍正便降諭，停诸王管理旗务。
这意味著，八旗各大小旗主被彻底剥夺了对旗下属民的控制权！
而八旗实质上是一个军事组织。
所以，这也意味著八旗各大小旗主被剥夺了兵权。
雍正在一边让天下士大夫討论礼从祖制还是礼从天子使得汉人士绅进一步分裂的同时，进一步把八旗共治大清的可能性给降低了。
弘历虽然也是旗主，但他无所谓。
毕竟他是要成为皇帝的人。
而不可能成为皇帝的大小旗主们自然很难做到无所谓。
但他们也不能明著拿雍正怎么样。
这是因为，现在大清主力战兵已经是绿营，而绿营现在最有威望的统帅是岳钟琪。
岳钟琪又表现出了绝对的忠心。
其次，就算八旗兵也还是有可战者，但八旗兵中的可战者，大部分其实也是关外索伦人等跟关內八旗不一条心只认钱的少数民族充任的八旗兵。
所以，八旗贵族们也不能指望真能让八旗兵起来反对雍正。
其实，八旗贵族不能和皇帝爭权，实现不了八旗共治，也是他们自己放弃了贵族共治的可能。
因为入关后，八旗天龙人墮落的太快了！
汉文化的积极部分，他们没接受多少，但属於玩乐的文化，他们接受的很快。
为什么清朝皇帝一直强调八旗要以骑射为本？
本质上是，越是缺什么就越是要强调什么。
因为八旗贵族很多都不会骑射了，只会坐轿子，所以清朝皇帝才越发强调骑射。
比如，雍正自己骑射水平就远远比不上他自己的汉学水准。
他在《大义觉迷录》里能写出“自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命，协亿兆之欢心，用能统一寰区，垂庥奕世。盖生民之道，惟有德者可为天下君”这样出色的汉学辞句。
但他拉不开一把上力弓。
当然！
大清皇帝要制衡士绅阶层，还是要倚重八旗的。
只是，既然要倚重八旗，就得先重振八旗，加强对八旗的管理。
所以，雍正才会对八旗诸官学严格考核，才会狠厉到八旗子弟要是考核不合格就去关外种地，而几乎与发配无异。 ↑返回顶部↑