第102章 入彀（5 / 7）
“再比如轮回制度。”
“印度教为了奴化底层百姓，在教义里规定。”
“底层百姓好好侍奉贵族，下辈子就能投胎成为上等人。”
“佛教应该是借鉴了这部分思想，提出了轮回的概念。”
“只是佛教将善行与轮回进行了绑定，积德行善下辈子就能投生到好人家。”
“与印度教的奴化百姓，有着本质区别。”
马钰又忍不住发散了一下思维：
“华夏文明最初是没有轮回概念的，也没有地府的概念。”
“在上古神话里，人死了魂魄会去往泰山。”
“所以东岳大帝是最早执掌死亡世界的神灵，在神话体系里地位是非常高的。”
众人再次颔首，就连席应珍都觉得受益匪浅。
虽然他是道教高人，但更多是经意方面的研究，对历史其实也是一知半解。
听完马钰的分析，才知道很多问题产生的根源。
这也让他对道教有了更深的认识。
内心里对马钰也是非常敬佩的。
同时也非常的好奇，如此大才，到底是谁调教出来的？
为何从未听说过？
道衍也是同样的感受，他学贯三教，但对这些历史发展也是所知不多。
今天大有茅塞顿开之感。
同时对于分裂改造儒家，也更多了几分期待。
就冲这份见识，搞不好还真的是有备而来。
马钰接着说道：“佛教产生后，面临的最大挑战，就是印度教。”
“他们要和印度教争夺话语权。”
“这就要求，他们的经意更加严谨讲究逻辑。”
“这也是为什么大家都认为，和尚善辩的原因。”
“韩愈因为反对迎佛骨被贬官到岭南。”
“可是他到了岭南之后，却和一个叫大癫的和尚成了好友。”
“以至于很多人都误以为，韩愈向佛教低头了。”
“对此他的解释是，岭南文教不兴，他到这里后找不到人论经。”
“大癫和尚是当地唯一能和他辩论的人。” ↑返回顶部↑
“印度教为了奴化底层百姓，在教义里规定。”
“底层百姓好好侍奉贵族，下辈子就能投胎成为上等人。”
“佛教应该是借鉴了这部分思想，提出了轮回的概念。”
“只是佛教将善行与轮回进行了绑定，积德行善下辈子就能投生到好人家。”
“与印度教的奴化百姓，有着本质区别。”
马钰又忍不住发散了一下思维：
“华夏文明最初是没有轮回概念的，也没有地府的概念。”
“在上古神话里，人死了魂魄会去往泰山。”
“所以东岳大帝是最早执掌死亡世界的神灵，在神话体系里地位是非常高的。”
众人再次颔首，就连席应珍都觉得受益匪浅。
虽然他是道教高人，但更多是经意方面的研究，对历史其实也是一知半解。
听完马钰的分析，才知道很多问题产生的根源。
这也让他对道教有了更深的认识。
内心里对马钰也是非常敬佩的。
同时也非常的好奇，如此大才，到底是谁调教出来的？
为何从未听说过？
道衍也是同样的感受，他学贯三教，但对这些历史发展也是所知不多。
今天大有茅塞顿开之感。
同时对于分裂改造儒家，也更多了几分期待。
就冲这份见识，搞不好还真的是有备而来。
马钰接着说道：“佛教产生后，面临的最大挑战，就是印度教。”
“他们要和印度教争夺话语权。”
“这就要求，他们的经意更加严谨讲究逻辑。”
“这也是为什么大家都认为，和尚善辩的原因。”
“韩愈因为反对迎佛骨被贬官到岭南。”
“可是他到了岭南之后，却和一个叫大癫的和尚成了好友。”
“以至于很多人都误以为，韩愈向佛教低头了。”
“对此他的解释是，岭南文教不兴，他到这里后找不到人论经。”
“大癫和尚是当地唯一能和他辩论的人。” ↑返回顶部↑