第150章 传道受业（2 / 7）
第二部分，
则是针对於那些九至十二岁已经检测出优质灵根的木氏道童。
这一部分的选拔比较简单，因为有关这些道童的讯息早就在木氏族內登名造册，只需遍览一二就可以选出。
“水灵根，三等，勿论。”
“木灵根，五等，中上，待选。”
“土灵根，六等，上，且优。”
“……”
整整一周时间，银杉仙城周遭尽数如此。
有喜极而泣，有悲若身死，更多的是辗转反侧的待选道童。
修真界的修士修行全靠灵根天赋，
但关於灵根来歷，修士们却是见解不一。
有说是人族为天地所终，灵根是天地赐福所来。
也有认为灵根便如妖兽的妖血一般，属於是人族祖先传承……
眾说纷紜之下，
唯有一点得到群星海所有修士认同，即“灵根之说源自大申”。
灵根说的主体是“人人都有灵根”，只不过绝大部分人的灵根太过芜杂，以至於无有翘楚者显露，眾相泯然体內。
这类人就是修真界基数最大的凡人群体。
小荷才露尖尖角，
第二类人，拥有修行资质，灵根一般为三等左近。
修真界的散修，大抵便是此类人物。
所以，灵根检测时会言道：“水灵根，三等，勿论”。
勿论之意，便是下乘。
以此类推，
四等灵根即为中，五等灵根为中上，六等灵根为上，七等灵根为上上，八等灵根为极，九等灵根为不出。
不出之意，就是没有的意思。
意味著修真界中並没有这等资质的道童。
一般来讲，
八等灵根的资质就已然为最佳的天赋。
如果真有灵根精粹而无一丝杂糅的道童，那这道童不是异人偽装，就只能是大能后代。
勿论哪种，都不是常人能够遇到。 ↑返回顶部↑
则是针对於那些九至十二岁已经检测出优质灵根的木氏道童。
这一部分的选拔比较简单，因为有关这些道童的讯息早就在木氏族內登名造册，只需遍览一二就可以选出。
“水灵根，三等，勿论。”
“木灵根，五等，中上，待选。”
“土灵根，六等，上，且优。”
“……”
整整一周时间，银杉仙城周遭尽数如此。
有喜极而泣，有悲若身死，更多的是辗转反侧的待选道童。
修真界的修士修行全靠灵根天赋，
但关於灵根来歷，修士们却是见解不一。
有说是人族为天地所终，灵根是天地赐福所来。
也有认为灵根便如妖兽的妖血一般，属於是人族祖先传承……
眾说纷紜之下，
唯有一点得到群星海所有修士认同，即“灵根之说源自大申”。
灵根说的主体是“人人都有灵根”，只不过绝大部分人的灵根太过芜杂，以至於无有翘楚者显露，眾相泯然体內。
这类人就是修真界基数最大的凡人群体。
小荷才露尖尖角，
第二类人，拥有修行资质，灵根一般为三等左近。
修真界的散修，大抵便是此类人物。
所以，灵根检测时会言道：“水灵根，三等，勿论”。
勿论之意，便是下乘。
以此类推，
四等灵根即为中，五等灵根为中上，六等灵根为上，七等灵根为上上，八等灵根为极，九等灵根为不出。
不出之意，就是没有的意思。
意味著修真界中並没有这等资质的道童。
一般来讲，
八等灵根的资质就已然为最佳的天赋。
如果真有灵根精粹而无一丝杂糅的道童，那这道童不是异人偽装，就只能是大能后代。
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