第194章 美丽新世界（1 / 4）
第194章 美丽新世界
东西两个大清就这样同时开始了他们血腥的征服，而这时候的新朝倒是完全恢復了和平，就连那些因为偏远，之前一直还没解决的地方也都解决，尤其是最麻烦的西南土司们，因为仙尊的西巡，也全都接受了新朝统治。
再说他们也没失去什么。
领地还是他们的，属民也还是他们的，就是以后对朝廷编户们需要改变態度，把自己地盘上做生意的后者当大爷伺候，抓了当奴隶是肯定不行。
这的確有些让他们难受，毕竟过去这是他们的主营业务。
西南土司们一直都是抓奴隶运到四川出售的。
我大清川贵间奴隶贸易曾经盛极一时。
但这也没办法。
別说还有仙尊的威压，就是没有仙尊，这活也干不下去了。
毕竟朝廷编户还有另一个身份是民兵，那些到他们那里做生意的，身份基本上都是民兵。
如果他们失踪在土司地盘上，接著找土司要人的就是一个个全副武装的民兵营了。
再说这样的也没人敢买，倒是他们自己的属民可以隨便卖，或者也可以抓了其他土司的属民卖。
而且还有个意外收穫，拉藏汗因为被胤禩拋弃……
当然，更重要的是，胤禩为了安抚准噶尔部情绪，不再承认他立的那位大师了，之前胤禩拉拢他时候，是承认这位大师的，但到西域后经过准噶尔部解释才恍然大悟，所以不再承认，而是要求重新立一位真正的大师。
愤怒的拉藏汗很乾脆地派使者覲见仙尊，並向新朝称臣，毕竟他的位置在最前线，如果胤禩保持和他的同盟，那他还考虑一下抵抗问题，现在胤禩都拋弃他了，那他还抵抗个屁。
改换门庭又不麻烦。
仙尊接见了他的使者並承诺给他和那些土司同样待遇。
至於他立的那位大师，同样得到了仙尊的承认，仙尊对大师们的信仰是尊重的，毕竟现在这个已经是根深蒂固的顽疾，真不好解决，既然不好解决那就扭曲吧，所以在他的解释中，佛祖一样也是天界诸神之一，那也是他朋友，经常在一起喝喝酒唱唱歌的，大师们拜他朋友就和拜他一样，这没什么问题。
不过以后这种事情不能再由拉藏汗擅自决定，要先奏报朝廷，由朝廷来决定谁做这个大师。
当然，他可以提个候选人。
另外既然是和土司一样待遇，拉藏汗也要遵守身为土司的义务，需要向朝廷交税，需要保护在他地盘上的商旅。
总之朝廷承认他对高原的世袭，但他也得对朝廷忠心。
拉藏汗当然很乾脆的答应，只要让他继续统治高原就行，其他都是不值一提的小事，不就是交税，又不用他出，稍微压榨一下属民就出来了，再说朝廷要他交的其实是马匹，这个对他来说就更不值一提了。
至此高原臣服新朝。
因为拉藏汗的带动，处於同样位置的河套蒙古各部，也纷纷向仙尊悔过，同样信奉大师的他们，认为既然仙尊和佛祖是朋友，那他们理应把仙尊当佛祖来朝拜。当然，他们也纷纷得到了类似承诺，可以世袭其牧区，但需要交税，需要保护在他们属地的朝廷编户，总之都依照土司待遇，甚至仙尊还鼓励他们多修寺庙把他和佛祖一起朝拜。既然他都这样说了，那东蒙古各部也就没必要抵抗，同样纷纷加入朝拜仙尊的行列，並且按照他说的，把他和如来並列，说到底那些牧民又不懂这些。
连昊天上帝也被解释为就是他们的长生天。
对於蒙古王公们来说，他们除非跟著胤禩西逃，否则终究得面对现实，而现实就是天兵隨时可以暴打他们。
打又打不过，逃又捨不得，再说准噶尔部也不一定欢迎。
既然这样为什么不现实点，不就是一个解释问题，只要给那些蒙古王公世袭权，就是让他们把牧民拜的佛祖换成杨丰也不是不行。
至於剩下的交税，保护自己地盘上的商旅，这些不值一提，交税也是从牧民身上压榨，商旅同样也是他们欢迎的。 ↑返回顶部↑
东西两个大清就这样同时开始了他们血腥的征服，而这时候的新朝倒是完全恢復了和平，就连那些因为偏远，之前一直还没解决的地方也都解决，尤其是最麻烦的西南土司们，因为仙尊的西巡，也全都接受了新朝统治。
再说他们也没失去什么。
领地还是他们的，属民也还是他们的，就是以后对朝廷编户们需要改变態度，把自己地盘上做生意的后者当大爷伺候，抓了当奴隶是肯定不行。
这的確有些让他们难受，毕竟过去这是他们的主营业务。
西南土司们一直都是抓奴隶运到四川出售的。
我大清川贵间奴隶贸易曾经盛极一时。
但这也没办法。
別说还有仙尊的威压，就是没有仙尊，这活也干不下去了。
毕竟朝廷编户还有另一个身份是民兵，那些到他们那里做生意的，身份基本上都是民兵。
如果他们失踪在土司地盘上，接著找土司要人的就是一个个全副武装的民兵营了。
再说这样的也没人敢买，倒是他们自己的属民可以隨便卖，或者也可以抓了其他土司的属民卖。
而且还有个意外收穫，拉藏汗因为被胤禩拋弃……
当然，更重要的是，胤禩为了安抚准噶尔部情绪，不再承认他立的那位大师了，之前胤禩拉拢他时候，是承认这位大师的，但到西域后经过准噶尔部解释才恍然大悟，所以不再承认，而是要求重新立一位真正的大师。
愤怒的拉藏汗很乾脆地派使者覲见仙尊，並向新朝称臣，毕竟他的位置在最前线，如果胤禩保持和他的同盟，那他还考虑一下抵抗问题，现在胤禩都拋弃他了，那他还抵抗个屁。
改换门庭又不麻烦。
仙尊接见了他的使者並承诺给他和那些土司同样待遇。
至於他立的那位大师，同样得到了仙尊的承认，仙尊对大师们的信仰是尊重的，毕竟现在这个已经是根深蒂固的顽疾，真不好解决，既然不好解决那就扭曲吧，所以在他的解释中，佛祖一样也是天界诸神之一，那也是他朋友，经常在一起喝喝酒唱唱歌的，大师们拜他朋友就和拜他一样，这没什么问题。
不过以后这种事情不能再由拉藏汗擅自决定，要先奏报朝廷，由朝廷来决定谁做这个大师。
当然，他可以提个候选人。
另外既然是和土司一样待遇，拉藏汗也要遵守身为土司的义务，需要向朝廷交税，需要保护在他地盘上的商旅。
总之朝廷承认他对高原的世袭，但他也得对朝廷忠心。
拉藏汗当然很乾脆的答应，只要让他继续统治高原就行，其他都是不值一提的小事，不就是交税，又不用他出，稍微压榨一下属民就出来了，再说朝廷要他交的其实是马匹，这个对他来说就更不值一提了。
至此高原臣服新朝。
因为拉藏汗的带动，处於同样位置的河套蒙古各部，也纷纷向仙尊悔过，同样信奉大师的他们，认为既然仙尊和佛祖是朋友，那他们理应把仙尊当佛祖来朝拜。当然，他们也纷纷得到了类似承诺，可以世袭其牧区，但需要交税，需要保护在他们属地的朝廷编户，总之都依照土司待遇，甚至仙尊还鼓励他们多修寺庙把他和佛祖一起朝拜。既然他都这样说了，那东蒙古各部也就没必要抵抗，同样纷纷加入朝拜仙尊的行列，並且按照他说的，把他和如来並列，说到底那些牧民又不懂这些。
连昊天上帝也被解释为就是他们的长生天。
对於蒙古王公们来说，他们除非跟著胤禩西逃，否则终究得面对现实，而现实就是天兵隨时可以暴打他们。
打又打不过，逃又捨不得，再说准噶尔部也不一定欢迎。
既然这样为什么不现实点，不就是一个解释问题，只要给那些蒙古王公世袭权，就是让他们把牧民拜的佛祖换成杨丰也不是不行。
至於剩下的交税，保护自己地盘上的商旅，这些不值一提，交税也是从牧民身上压榨，商旅同样也是他们欢迎的。 ↑返回顶部↑