第二十章 种姓(2 / 3)

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  拉希姆虽然没曾当面询问过维杰的身份,但拋开各层级人的穿著谈吐之类的细化差异,还有一个很方便的区分办法。
  就是查一查对方有无身份登记证明就行,没有的话大概率就是一名底层达利特。
  拉希姆自然会偏向歧视一个低种姓甚至没有种姓的人,毕竟自我以下等级分明是人的天性。
  但他也是一个极其务实的人,不然也不会当了警长,还惦记著巡街这份额外的油水。
  他从维杰身上看到了两个標籤,一个是“达利特”,另一个就是“潜在的摇钱树”。
  才几天功夫就將一家门店开得绘声绘色,这年轻人没点商业天赋,他是打死也不相信。
  在印度,有钱很难成为婆罗门,但是有钱摆脱贱民达利特的身份还算容易。
  拉希姆看好维杰的前途,否则打死也不可能让自己的女儿和这小子接触。
  投资是门眼光玄学,就学吧。
  间接地,拉希姆或是哈里哈尔当然有怀疑过,维杰作为一名底层人哪来那么多卢比?
  但在印度这片土壤上,最多见的就是各种奇奇怪怪难以琢磨的经歷。
  这不是一个值得深究的问题,况且自己也不是在查办案件。
  “长官,你知道有什么能提升自己种姓地位的办法吗?”
  维杰突然发问道,並非无缘无故无厘头,他確实想过这个问题。
  毕竟种姓对於自己而言就是一种身份名片,而不是天生烙印。
  说白了是“面子”,而不是“里子。”
  谁会不希望自己的“面子”更高一档呢?
  “维杰,谁都想当婆罗门,但那是下辈子的事情...”拉希姆半开玩笑,半认真道。
  印度教认为,天生的种姓是上辈子的因果导致的;底层民眾这辈子只要多多受罪,下辈子就能投个好胎。
  这也是导致为什么不少印度底层人逆来顺受、没有反抗动力的原因之一。
  “如果你愿意成为一名苦行僧,虔诚地用严格的宗教苦行约束自己,说不准这辈子就能积满功德,成为一名被承认的婆罗门。”
  拉希姆提出方案,当然他知道维杰不可能这样做。苦行僧总是死在通往婆罗门的路上,永远差那么一丝一毫。
  “当然,对於漂亮且拥有学识的女人,有个更稳妥的办法,就是自己嫁给世俗地位比较高的吠舍或剎帝利,再让女儿嫁给婆罗门。当然,一步到位可不太现实。”
  维杰清楚这个办法听起来稳妥,但是底层人整日风吹日晒地干活,又怎么可能轻易满足漂亮还拥有学识这两个前提条件。
  而且印度的底层女人,有时候过的还不如牲口。
  “还有吗?”
  拉希姆收起那幅开玩笑的心態,挠挠下巴,认真思索起来。
  “据我所知,还有两种现实的办法。”
  “哦,什么办法?”维杰脸色带著好奇,自己在这方面的了解,確实远不及拉希姆。
  “第一种,你可以先退出咱们印度国籍,加入美国或西北欧的发达国家,最好在那边干一番事业,然后再返回印度国籍,这样你说不定就会自动成为一名尊贵的婆罗门了。” ↑返回顶部↑

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