第11章 萨满浓突汗（2 / 3）
再有就是之前迷糊中看到浓突汗穿著的那一套怪异的服装，也掛在里面。
他转移话题：“我不知道会不会不尊重，挺好奇这些东西。”
想到在河畔的斜仁柱里，浓突汗在举行仪式的时候，弄得很隱秘，甚至不让別人进来，他有些担心自己的询问会不会冒犯。
“没什么，本来都是些送到山里埋著的东西了。”
浓突汗指著供奉的那些木偶一一介绍：“这几个神偶都是用黑樺树雕刻的，那个是霍卓里，我们的祖先神和猎神，供奉在最高的地方；
那一个是扎奇达莱，掛著个樺皮小包的，是所有神偶中最大的，是我们的狩猎神，他旁边还有龙形的雷神，鸟形的海青。
有九面的神偶叫玛盖，专司狩猎和治疗。
包裹兽皮的神偶是阿萨郎迪，是专门给小孩治病的神。
画布上的神像是李母，也是治病的神，另外还有火神、月神、山神……
今天早上，我给你治病的时候，用的是草编的替身神偶，用它来替你承受病痛。
我以前患了萨满病，后来接受老萨满三年教习后，由族里九个女人共同缝製的神帽、神衣、神靴，还有神鼓，成了族里的萨满。
我將这些东西埋藏起来，本是对神的褻瀆，本以为这一次仪式，神不会再回应我，没想到，我跳了足足一早上，神还是回应了我，赋予我威力，將你救了回来。”
卫淮不知道，自己这次被救回来是不是浓突汗给跳大神的缘故，在他看来，更多的应该是被捆绑著驮在马背上的一路折腾，外加到了这里的各种催吐、推拿，但听到浓突汗为自己整整唱跳了一早上，心里还是非常感激。
难怪看上去那么疲惫，声音也有些嘶哑。
“什么是萨满病？”卫淮又问。
浓突汗笑笑：“我那时候小，才十五岁，特別喜欢小马，就经常去草地上看那些怀孕的母马，想看它们出生。就在那天，我腰和胸口毫无徵兆地剧痛起来，疼得越来越厉害，直到疼得说不出话来。
那天新的灵魂並未降落，没有小马降生。
我阿巴请来另一个乌力楞的老萨满来给我看病，老萨满说神灵降临到了我的身上，我要成萨满了。
当时族人並不认可，但眼看著我的病情一天比一天严重，想尽各种办法都不见效，这才让族人开始为我製作神衣，当穿上神衣的那一晚，我的疼痛突然就好了。
被神选中的人，大都会患上一些难以医治的病痛，或者出现古怪的举动，如果不出马（出山做萨满），便会一直遭受磨难。”
“很神奇！”
这种奇异的经歷，卫淮自己也说不出什么所以然来，但也听过一些类似的事情，打心里半信半疑，就权当听个故事了。
他接著又问：“之前怎么把神衣埋了？”
“解放后，政府在呼玛河畔十八站给我们建了木刻楞房子，让我们下山定居。
但过惯了山里的日子，很不习惯那种生活，经常生病，加之这几年，总有人上门，认为萨满荒诞，要破除，我就和家人回到了山里。
这里的晚上，一抬头，就能看到星星，月亮，还有风。
即使如此，隔上一段时间，还总是有人找来，为了避免惹出祸事，只能將神衣、神偶都装箱里埋在山巔。
事实上，早年间的不少萨满，大部分就被要求响应號召，举行了告別神坛的祭奠仪式，听说那时候，他们用了两天两夜的时间，告別了各自所携领的神灵，从那以后，他们都將自己的神衣送到深山中不为人知的地方。
我算是个特例，在这种扫除萨满的年头偏偏成了萨满，躲躲藏藏的，这几年，又突然管得严了，不得清净。
如果不是你的到来，我可能真的就此告別我的神灵了。” ↑返回顶部↑
他转移话题：“我不知道会不会不尊重，挺好奇这些东西。”
想到在河畔的斜仁柱里，浓突汗在举行仪式的时候，弄得很隱秘，甚至不让別人进来，他有些担心自己的询问会不会冒犯。
“没什么，本来都是些送到山里埋著的东西了。”
浓突汗指著供奉的那些木偶一一介绍：“这几个神偶都是用黑樺树雕刻的，那个是霍卓里，我们的祖先神和猎神，供奉在最高的地方；
那一个是扎奇达莱，掛著个樺皮小包的，是所有神偶中最大的，是我们的狩猎神，他旁边还有龙形的雷神，鸟形的海青。
有九面的神偶叫玛盖，专司狩猎和治疗。
包裹兽皮的神偶是阿萨郎迪，是专门给小孩治病的神。
画布上的神像是李母，也是治病的神，另外还有火神、月神、山神……
今天早上，我给你治病的时候，用的是草编的替身神偶，用它来替你承受病痛。
我以前患了萨满病，后来接受老萨满三年教习后，由族里九个女人共同缝製的神帽、神衣、神靴，还有神鼓，成了族里的萨满。
我將这些东西埋藏起来，本是对神的褻瀆，本以为这一次仪式，神不会再回应我，没想到，我跳了足足一早上，神还是回应了我，赋予我威力，將你救了回来。”
卫淮不知道，自己这次被救回来是不是浓突汗给跳大神的缘故，在他看来，更多的应该是被捆绑著驮在马背上的一路折腾，外加到了这里的各种催吐、推拿，但听到浓突汗为自己整整唱跳了一早上，心里还是非常感激。
难怪看上去那么疲惫，声音也有些嘶哑。
“什么是萨满病？”卫淮又问。
浓突汗笑笑：“我那时候小，才十五岁，特別喜欢小马，就经常去草地上看那些怀孕的母马，想看它们出生。就在那天，我腰和胸口毫无徵兆地剧痛起来，疼得越来越厉害，直到疼得说不出话来。
那天新的灵魂並未降落，没有小马降生。
我阿巴请来另一个乌力楞的老萨满来给我看病，老萨满说神灵降临到了我的身上，我要成萨满了。
当时族人並不认可，但眼看著我的病情一天比一天严重，想尽各种办法都不见效，这才让族人开始为我製作神衣，当穿上神衣的那一晚，我的疼痛突然就好了。
被神选中的人，大都会患上一些难以医治的病痛，或者出现古怪的举动，如果不出马（出山做萨满），便会一直遭受磨难。”
“很神奇！”
这种奇异的经歷，卫淮自己也说不出什么所以然来，但也听过一些类似的事情，打心里半信半疑，就权当听个故事了。
他接著又问：“之前怎么把神衣埋了？”
“解放后，政府在呼玛河畔十八站给我们建了木刻楞房子，让我们下山定居。
但过惯了山里的日子，很不习惯那种生活，经常生病，加之这几年，总有人上门，认为萨满荒诞，要破除，我就和家人回到了山里。
这里的晚上，一抬头，就能看到星星，月亮，还有风。
即使如此，隔上一段时间，还总是有人找来，为了避免惹出祸事，只能將神衣、神偶都装箱里埋在山巔。
事实上，早年间的不少萨满，大部分就被要求响应號召，举行了告別神坛的祭奠仪式，听说那时候，他们用了两天两夜的时间，告別了各自所携领的神灵，从那以后，他们都將自己的神衣送到深山中不为人知的地方。
我算是个特例，在这种扫除萨满的年头偏偏成了萨满，躲躲藏藏的，这几年，又突然管得严了，不得清净。
如果不是你的到来，我可能真的就此告別我的神灵了。” ↑返回顶部↑