第五十一章 为五老星编织的谎言（2 / 2）
摩顿是怎么得到云云果实的，他確实对谁也没说出详情，而在他在三十五年前承受了致命伤，突破海军的包围之后，也將自己的船员们给遣散，自己给自己製造了坟地，立了一块无名的墓碑。
他失去生命后，云云果实形成的土，落在了躺在坑洞中的尸体上，算是他为自己埋了土送葬。
他最后的下落也是谁也不知的，就连他遣散的船员，也只是知道自家船长或许是无法活下去了，但摩顿最后的下落谁也不知。
格恩交给莫里亚蒂的坐標，那是通过生命之树的算力，將所有信息结合在一起，强行推算出了摩顿如果真的身死，会在哪片海域，然后根据划出的海域范围，再由莫里亚蒂亲自一个岛屿一个岛屿的查看，最终才將摩顿的尸体找到。
所以对於所谓的真相，他能操作的空间实在是太多。
“……你们可不像是奥哈拉的学者啊。”
萨坦圣有些意味深长的开口道。
莫里亚蒂则是很直接的道：“我们从来都不是一路人，我们对於这个世界的爭端，也基本不感兴趣。我们最初只是奥哈拉的原住民，先祖们偶然与神树建立了联繫，从而对其进行膜拜，你们口中的全知之树，对我们来说就是图腾神。世界的变化，也与我们无关，对於当时的先祖来说，探寻神树的本质，才是最重要的事情。”
“甚至所谓空白的一百年，对於我们来说都是一个相当陌生的概念。但是当外来的学者进入了奥哈拉，並將神树改造成世界最大的图书馆之后，我们也逐渐接受了学者的思维，最终从一个土著神教，蜕变为了一个学派。”
“也是在那时起，我们才利用先祖与神树沟通得到的秘密，窥探到了一个更古远的时代！”
“这就是我们树之子的起源。”
“我们本质上，跟奥哈拉的外来学者，其实根本是两路人，他们所追求的空白一百年，在我们看来，远远比不上神树的秘密！”
他说完后，萨坦圣虽然觉得莫里亚蒂说的有合理之处，但是还有著很多其他疑点，而最重要的就是西里斯的事情，以及为什么还是土著神教时的树之子，会放任外来学者对他们信仰的神树进行改造？ ↑返回顶部↑
他失去生命后，云云果实形成的土，落在了躺在坑洞中的尸体上，算是他为自己埋了土送葬。
他最后的下落也是谁也不知的，就连他遣散的船员，也只是知道自家船长或许是无法活下去了，但摩顿最后的下落谁也不知。
格恩交给莫里亚蒂的坐標，那是通过生命之树的算力，將所有信息结合在一起，强行推算出了摩顿如果真的身死，会在哪片海域，然后根据划出的海域范围，再由莫里亚蒂亲自一个岛屿一个岛屿的查看，最终才將摩顿的尸体找到。
所以对於所谓的真相，他能操作的空间实在是太多。
“……你们可不像是奥哈拉的学者啊。”
萨坦圣有些意味深长的开口道。
莫里亚蒂则是很直接的道：“我们从来都不是一路人，我们对於这个世界的爭端，也基本不感兴趣。我们最初只是奥哈拉的原住民，先祖们偶然与神树建立了联繫，从而对其进行膜拜，你们口中的全知之树，对我们来说就是图腾神。世界的变化，也与我们无关，对於当时的先祖来说，探寻神树的本质，才是最重要的事情。”
“甚至所谓空白的一百年，对於我们来说都是一个相当陌生的概念。但是当外来的学者进入了奥哈拉，並將神树改造成世界最大的图书馆之后，我们也逐渐接受了学者的思维，最终从一个土著神教，蜕变为了一个学派。”
“也是在那时起，我们才利用先祖与神树沟通得到的秘密，窥探到了一个更古远的时代！”
“这就是我们树之子的起源。”
“我们本质上，跟奥哈拉的外来学者，其实根本是两路人，他们所追求的空白一百年，在我们看来，远远比不上神树的秘密！”
他说完后，萨坦圣虽然觉得莫里亚蒂说的有合理之处，但是还有著很多其他疑点，而最重要的就是西里斯的事情，以及为什么还是土著神教时的树之子，会放任外来学者对他们信仰的神树进行改造？ ↑返回顶部↑