第232章 我们要及时伸出援手！（2 / 5）
难怪歷史上明亡后，一些理学大儒逃到东倭，受到热烈欢迎和极度的吹捧，奉为治国明理。
无非就是那一套是静態到了极致的治国理念。
为什么大明和东倭，还有朝鲜的统治者会有这种想法？
无非就是目前效率用处不大，稳定才是最重要的。
现在的生產效率，跟秦汉时相差不大，每亩產量没有增长多少，社会还在进行存量竞爭。
一旦竞爭到极限，就会清场。
减少人口，也就是竞爭基数，重新来过。
清场是极其可怕的事，那么上层就採用他们认为最靠谱的方法解缓清场。
降低欲望，固化阶级。
可问题是你让別人降低欲望，自己却在不停地升级欲望。
在这方面，东倭比大明做得更绝.，但是自己知道现在整个世界到了千年之变局。人类文明积累到一定程度，马上要开始进入到新的阶段。
这个阶段，效率最重要。
生產效率大幅提升，才能进行增量发展。
所有的矛盾在財富巨大增量下，都可以得到缓解，稳定不成问题。
朱由校大概把东倭德川幕府用的国策本质大致说了一下，转到具体方略上。
“德川幕府的种种举措，都是让各地领主实力疲乏困窘，然后就算想造反也有心无力。
只不过领主们不会甘心过苦日子，他们会把所有的盘剥转嫁到领地上的百姓头上。
锦衣卫那边送来不少东倭的情报，百姓们確实过得越来越困苦...
困境中的老鼠都会寻找出路，何况人。
最近西教在东倭非常流行，为什么？
就是困苦中需要精神安慰...”
朱由校指了指郑芝龙和谢兴国。
“东倭属於明藩属国，朕身为明天子，怎么忍看到他们受苦呢。
只是藩属子民，朕不好直接去管治，只好另想办法。
你们可以帮帮那些苦难的东倭百姓，还有，把东倭心向西教的百姓们所遭受的困苦，告诉西夷人。
当然了，跟尼德兰人说没用，他们信新教，上帝只是保佑他们发財的財神爷。
要去告诉西班牙人和葡萄牙人，他们才是上帝在人间最虔诚的绵羊。
让他们捐钱捐武器，还可以派出十字志愿者，去帮助东倭的那些西教教徒们，反抗幕府的暴政。
你们，可以利用通商便利，帮他们把武器和粮草，以及志愿者运送到东倭...
西教好不好朕不管，但它可以成为在东倭掀起燎原大的苗！” ↑返回顶部↑
无非就是那一套是静態到了极致的治国理念。
为什么大明和东倭，还有朝鲜的统治者会有这种想法？
无非就是目前效率用处不大，稳定才是最重要的。
现在的生產效率，跟秦汉时相差不大，每亩產量没有增长多少，社会还在进行存量竞爭。
一旦竞爭到极限，就会清场。
减少人口，也就是竞爭基数，重新来过。
清场是极其可怕的事，那么上层就採用他们认为最靠谱的方法解缓清场。
降低欲望，固化阶级。
可问题是你让別人降低欲望，自己却在不停地升级欲望。
在这方面，东倭比大明做得更绝.，但是自己知道现在整个世界到了千年之变局。人类文明积累到一定程度，马上要开始进入到新的阶段。
这个阶段，效率最重要。
生產效率大幅提升，才能进行增量发展。
所有的矛盾在財富巨大增量下，都可以得到缓解，稳定不成问题。
朱由校大概把东倭德川幕府用的国策本质大致说了一下，转到具体方略上。
“德川幕府的种种举措，都是让各地领主实力疲乏困窘，然后就算想造反也有心无力。
只不过领主们不会甘心过苦日子，他们会把所有的盘剥转嫁到领地上的百姓头上。
锦衣卫那边送来不少东倭的情报，百姓们確实过得越来越困苦...
困境中的老鼠都会寻找出路，何况人。
最近西教在东倭非常流行，为什么？
就是困苦中需要精神安慰...”
朱由校指了指郑芝龙和谢兴国。
“东倭属於明藩属国，朕身为明天子，怎么忍看到他们受苦呢。
只是藩属子民，朕不好直接去管治，只好另想办法。
你们可以帮帮那些苦难的东倭百姓，还有，把东倭心向西教的百姓们所遭受的困苦，告诉西夷人。
当然了，跟尼德兰人说没用，他们信新教，上帝只是保佑他们发財的財神爷。
要去告诉西班牙人和葡萄牙人，他们才是上帝在人间最虔诚的绵羊。
让他们捐钱捐武器，还可以派出十字志愿者，去帮助东倭的那些西教教徒们，反抗幕府的暴政。
你们，可以利用通商便利，帮他们把武器和粮草，以及志愿者运送到东倭...
西教好不好朕不管，但它可以成为在东倭掀起燎原大的苗！” ↑返回顶部↑