第106章 “洞房花烛夜”？（1 / 4）
第106章 “洞房烛夜”？
要修的栈道也不是那种特别复杂的。
其实就是把两根木条绑在一起，成一个直角框架。
一端插进山壁，形成与山体的刚性连接，另一端顶在倾斜的山壁表面。
就像是简陋的台阶，给山壁的一个个巨石平台之间搭上通道。
在外面看，盐泉山像是个大树墩子，而在山中看，则像个大喇叭。
对于这种下厚上薄的山体，这种方式是最快的了。
经过夏明皓的一天的指导，栈道修筑的达部落队伍也勉强算是熟练起来。
估计过上两三天，便能够修出一条通向山顶的道路。
而夏明皓在指导完达部落的人以后，还决定再做出来一样东西，那就是大木桶。
做大木桶的作用也不是为了作为容器，而是为了洗澡。
就是到时候给达莉洗澡用，当然，来个鸳鸯戏水也不是不行……
当然，这只是表面的用处，实际上夏明皓是想要让“结婚用木桶洗澡”成为夏部落的习惯。
干净自然不必说，要是有了木桶，总不能放在家里不用，以后自然而然地就会让夏部落的人产生爱洗澡，爱干净的好习惯。
除此之外，更重要的是创作出新的需求。
暂时来说，夏明皓只准备做一个木桶，这是因为劳动力现在还处于短缺的情况。
但等以后，达部落成为夏部落的一部分，劳动力可就变得富裕起来了。
不仅劳动力短缺的情况会得到缓解，更是会出现劳动力富裕的状况。
而多了一种需求，就多了一种工作岗位。
夏明皓以后还会创造出更多的需求，既能满足夏部落对“从生存到生活”的需要，又能够让每个人都充分的发挥自己的价值。
不至于让夏部落出现工作岗位供不应求的情况，从而造成“失业”的现象。
私有制诞生，阶级也将随之诞生，这个时候要是“失业”，很有可能会出现严重的内部矛盾。
因为作为现代人的知识让夏明皓提前看到了这一点，自然要提前做出准备，从源头上避免这种情况的发生。
大木桶造起来也不难。
如果造那种小的木桶，确实可以用烧空树心的办法。
但想要造出来能够让人在里面洗澡的木桶，只有山洞口的那棵老树才符合标准，但那多浪费啊。
因此夏明皓选择用拼接得方法，其实还是榫卯结构得原理。
先锯出来木板，然后用草绳把木桶的桶形给捆出来。
最后再找个缝隙，用锤子把关键的木板给砸进去，就完成了。
现在还得靠着三四个人，费半天的时间。 ↑返回顶部↑
要修的栈道也不是那种特别复杂的。
其实就是把两根木条绑在一起，成一个直角框架。
一端插进山壁，形成与山体的刚性连接，另一端顶在倾斜的山壁表面。
就像是简陋的台阶，给山壁的一个个巨石平台之间搭上通道。
在外面看，盐泉山像是个大树墩子，而在山中看，则像个大喇叭。
对于这种下厚上薄的山体，这种方式是最快的了。
经过夏明皓的一天的指导，栈道修筑的达部落队伍也勉强算是熟练起来。
估计过上两三天，便能够修出一条通向山顶的道路。
而夏明皓在指导完达部落的人以后，还决定再做出来一样东西，那就是大木桶。
做大木桶的作用也不是为了作为容器，而是为了洗澡。
就是到时候给达莉洗澡用，当然，来个鸳鸯戏水也不是不行……
当然，这只是表面的用处，实际上夏明皓是想要让“结婚用木桶洗澡”成为夏部落的习惯。
干净自然不必说，要是有了木桶，总不能放在家里不用，以后自然而然地就会让夏部落的人产生爱洗澡，爱干净的好习惯。
除此之外，更重要的是创作出新的需求。
暂时来说，夏明皓只准备做一个木桶，这是因为劳动力现在还处于短缺的情况。
但等以后，达部落成为夏部落的一部分，劳动力可就变得富裕起来了。
不仅劳动力短缺的情况会得到缓解，更是会出现劳动力富裕的状况。
而多了一种需求，就多了一种工作岗位。
夏明皓以后还会创造出更多的需求，既能满足夏部落对“从生存到生活”的需要，又能够让每个人都充分的发挥自己的价值。
不至于让夏部落出现工作岗位供不应求的情况，从而造成“失业”的现象。
私有制诞生，阶级也将随之诞生，这个时候要是“失业”，很有可能会出现严重的内部矛盾。
因为作为现代人的知识让夏明皓提前看到了这一点，自然要提前做出准备，从源头上避免这种情况的发生。
大木桶造起来也不难。
如果造那种小的木桶，确实可以用烧空树心的办法。
但想要造出来能够让人在里面洗澡的木桶，只有山洞口的那棵老树才符合标准，但那多浪费啊。
因此夏明皓选择用拼接得方法，其实还是榫卯结构得原理。
先锯出来木板，然后用草绳把木桶的桶形给捆出来。
最后再找个缝隙，用锤子把关键的木板给砸进去，就完成了。
现在还得靠着三四个人，费半天的时间。 ↑返回顶部↑