第220章 山中顿悟（2 / 3）
“失敬！失敬！原来是大家！听阁下这意思，该也是通晓过往之事？”白少游说着，眼中一亮，“那日后咱们理应多多亲近。”
说罢，他心中灵光一闪，望着依山势起落的殿宇地基，忽道：“按着阁下的说法，东北角那处偏殿若是再挪三丈，正好能接上地脉节点。”
黑猫一听，上下打量白少游，点头道：“小子倒有些眼力，孺子可教也！”它抬起爪子，凌空勾画，“其实，若在此处添座照壁，引寅时紫气入阵，效果还能再添三成……”
一人一猫竟就着风水布局论道起来。
陈清立在苍翠间，望着渐成气象的山门，眼底掠过笑意。
“师父，我总算没将这宗门给弄散架。”
到了这一刻，他隐隐对于经营之道，对于如何做宗门之主，有了一个模糊的概念和想法。
“自来成事之道，贵在明人善任。昔太公治齐，简其礼，因其俗，不过数月而民归；管仲相桓，察能授官，遂成霸业，此皆明主不躬细务，而委政贤能之故。”
想着想着，陈清的思路渐渐通畅。
他于这经营山门、调理地脉之事，实非所长，强为之，不过中人之资，只是修行之道，达者为先，他既登临九转金丹之境，一身修为便是宗门最大的依仗，如定海神针，镇住气运风波。日后，只需将自身道途感悟、神通妙法，传授于门下俊杰，宗门枝叶自然繁茂，何须事必躬亲？
此念一通，陈清心中灵机愈发活泼，身上气机与脚下溟霞山脉隐隐共鸣，忽生一念。
“宗门要兴盛，除了人杰，还需地灵，此山虽灵脉贫瘠，但我丹田之内的伪门，几如一座活着的洞天福地！若于山腹深处辟一静室，长坐其中，引此门灵气反哺山根，日积月累，潜移默化，未必不能点石成金，将这溟霞山硬生生造就成一等一的灵山胜境！只是，尚不急在一时。”
陈清按下念头，当前首要，仍是参透元婴玄机，确立修行方向。
“不过，仔细一想，我若坐镇山中，以灵门吞吐灵气，然后提升修为，作为宗门根基，借着知人善任，维持宗门运转，这山中内外，岂不是自成循环，俨然成了一个小天地？嗡！”
当他想到这里，忽然心中一震，生出几分奇异感悟出来！
《斩孽化景法》的开篇总纲，倏地浮上心头——
“万物有景，景载其道，元婴炼景，非止力之增，实乃窥道之始。景之所铸，非效天地之形，而摹其骨，非绘其象，而刻其理！何以擎天？何以载地？灵机何流转？万物何生灭？乾坤如器，必有枢机；大道若工，必循法度！汝之景，即汝所见之天地根骨，汝所悟之造化枢机！”
“余遍观古之炼景之法，皆重形而轻理，舍本逐末，焉能得真？故特立此《斩孽化景》之法，不循旧途，但求直指本源，为的，便是斩开虚妄，窥一见万，为后来者开一扇窥视天地枢机之捷径！”
陈清心头巨震，只觉一路参悟，虽有心得，却不如此刻陡然顿悟！
“元婴之境，吞吐灵机，演化外景，不是为了模仿山川河流、风雨雷电作为力量与神通再与人攻伐，那只是最肤浅的表象，是知其然不知其所以然！真正的元婴之景，是要去窥探、去模拟、去复刻这方天地的本来相貌，为下一步解析其框架、明了其动力、掌握其规律做准备！
就好比凡人见一精密器械，愚者只观其外型华美，智者却要拆解其内部齿轮轴承，明了其动力如何传递，各部件如何啮合，最终又如何协调运作，达成最终效果！
天地，就是最宏大、最精密、最复杂的“器械”！
修士炼景，就是要让自己渐渐成长为能够解析天地的“智者”！
元婴之景是什么模样，取决于修士对天地“运行规则”的理解到了何种程度！
“难怪，元婴八景的底色，乃是八卦之意，捕捉天地之景入自身，是为了后面方便理解了风为何起，雷为何生，水为何流，火为何燃，理解灵机为何汇聚又为何消散，理解万物生灭背后的推动之力，理解了乾坤得以维系而不崩坏的根本缘由，这才是炼景之本意！不过，这恐怕不是元婴之境能真正参透的，但要在元婴之景，尽可能的捕捉到全面的天地之景！”
一念至此，陈清竟有几分侥幸与清醒。
“原来如此！原来如此！如此一来，这元婴之景，还真不能随便吞纳，必须得选，能帮助我理解这天地世界观的景象，否则平白占据了八景名额，就算斗法再厉害，也无助于问道之路！”
他长长吐出一口浊气。
“不过，我此前所思，以心中那扇‘伪玄牝之门’为基炼景，方向是对的！此门能纳无量灵机，近乎自成体系，暗合天地根之妙！必然蕴含某种天地运转的根基隐秘！但光是如此，还远远不够！我需真正明了，它为何能吞吐灵机？其内在规则为何？它与大千世界又是以何种规则交互？”
“还有我所掌握的许多神通，如那玄门引渡之类的神通，可通联万物门户，这又涉及了空间的何种规则？” ↑返回顶部↑
说罢，他心中灵光一闪，望着依山势起落的殿宇地基，忽道：“按着阁下的说法，东北角那处偏殿若是再挪三丈，正好能接上地脉节点。”
黑猫一听，上下打量白少游，点头道：“小子倒有些眼力，孺子可教也！”它抬起爪子，凌空勾画，“其实，若在此处添座照壁，引寅时紫气入阵，效果还能再添三成……”
一人一猫竟就着风水布局论道起来。
陈清立在苍翠间，望着渐成气象的山门，眼底掠过笑意。
“师父，我总算没将这宗门给弄散架。”
到了这一刻，他隐隐对于经营之道，对于如何做宗门之主，有了一个模糊的概念和想法。
“自来成事之道，贵在明人善任。昔太公治齐，简其礼，因其俗，不过数月而民归；管仲相桓，察能授官，遂成霸业，此皆明主不躬细务，而委政贤能之故。”
想着想着，陈清的思路渐渐通畅。
他于这经营山门、调理地脉之事，实非所长，强为之，不过中人之资，只是修行之道，达者为先，他既登临九转金丹之境，一身修为便是宗门最大的依仗，如定海神针，镇住气运风波。日后，只需将自身道途感悟、神通妙法，传授于门下俊杰，宗门枝叶自然繁茂，何须事必躬亲？
此念一通，陈清心中灵机愈发活泼，身上气机与脚下溟霞山脉隐隐共鸣，忽生一念。
“宗门要兴盛，除了人杰，还需地灵，此山虽灵脉贫瘠，但我丹田之内的伪门，几如一座活着的洞天福地！若于山腹深处辟一静室，长坐其中，引此门灵气反哺山根，日积月累，潜移默化，未必不能点石成金，将这溟霞山硬生生造就成一等一的灵山胜境！只是，尚不急在一时。”
陈清按下念头，当前首要，仍是参透元婴玄机，确立修行方向。
“不过，仔细一想，我若坐镇山中，以灵门吞吐灵气，然后提升修为，作为宗门根基，借着知人善任，维持宗门运转，这山中内外，岂不是自成循环，俨然成了一个小天地？嗡！”
当他想到这里，忽然心中一震，生出几分奇异感悟出来！
《斩孽化景法》的开篇总纲，倏地浮上心头——
“万物有景，景载其道，元婴炼景，非止力之增，实乃窥道之始。景之所铸，非效天地之形，而摹其骨，非绘其象，而刻其理！何以擎天？何以载地？灵机何流转？万物何生灭？乾坤如器，必有枢机；大道若工，必循法度！汝之景，即汝所见之天地根骨，汝所悟之造化枢机！”
“余遍观古之炼景之法，皆重形而轻理，舍本逐末，焉能得真？故特立此《斩孽化景》之法，不循旧途，但求直指本源，为的，便是斩开虚妄，窥一见万，为后来者开一扇窥视天地枢机之捷径！”
陈清心头巨震，只觉一路参悟，虽有心得，却不如此刻陡然顿悟！
“元婴之境，吞吐灵机，演化外景，不是为了模仿山川河流、风雨雷电作为力量与神通再与人攻伐，那只是最肤浅的表象，是知其然不知其所以然！真正的元婴之景，是要去窥探、去模拟、去复刻这方天地的本来相貌，为下一步解析其框架、明了其动力、掌握其规律做准备！
就好比凡人见一精密器械，愚者只观其外型华美，智者却要拆解其内部齿轮轴承，明了其动力如何传递，各部件如何啮合，最终又如何协调运作，达成最终效果！
天地，就是最宏大、最精密、最复杂的“器械”！
修士炼景，就是要让自己渐渐成长为能够解析天地的“智者”！
元婴之景是什么模样，取决于修士对天地“运行规则”的理解到了何种程度！
“难怪，元婴八景的底色，乃是八卦之意，捕捉天地之景入自身，是为了后面方便理解了风为何起，雷为何生，水为何流，火为何燃，理解灵机为何汇聚又为何消散，理解万物生灭背后的推动之力，理解了乾坤得以维系而不崩坏的根本缘由，这才是炼景之本意！不过，这恐怕不是元婴之境能真正参透的，但要在元婴之景，尽可能的捕捉到全面的天地之景！”
一念至此，陈清竟有几分侥幸与清醒。
“原来如此！原来如此！如此一来，这元婴之景，还真不能随便吞纳，必须得选，能帮助我理解这天地世界观的景象，否则平白占据了八景名额，就算斗法再厉害，也无助于问道之路！”
他长长吐出一口浊气。
“不过，我此前所思，以心中那扇‘伪玄牝之门’为基炼景，方向是对的！此门能纳无量灵机，近乎自成体系，暗合天地根之妙！必然蕴含某种天地运转的根基隐秘！但光是如此，还远远不够！我需真正明了，它为何能吞吐灵机？其内在规则为何？它与大千世界又是以何种规则交互？”
“还有我所掌握的许多神通，如那玄门引渡之类的神通，可通联万物门户，这又涉及了空间的何种规则？” ↑返回顶部↑