第286章 幻术的世界有什么不好？（发癲））（1 / 6）
第286章 幻术的世界有什么不好？（发癲））
【我】是什么？
【世界】又是什么这是一个纠结了几千年人类的哲学问题。
有推崇机械控制论的人认为，人类本身其实就是一台精密的机器，所谓的自我意识只是神经元电信號交互导致的错觉。
虚无縹緲的自我意识並不存在。
然而机械论的结局就是导向宿命论，因为一切都早已被现实的物质註定。
就好像太阳一定会从东边升起西边落下你体內的物质註定了你会这么想，这么做，一切的选择、努力、挣扎都是假象，它否定了人类的一切努力和主观能动性。
佛学认为世间的一切都是虚假的，是困扰真我的烦恼。
所谓一切有为法，如梦幻泡影。
只有超脱了这些虚假泡影，抵达真我，不再被世间的一切苦恼，才能醒悟大智慧，超脱苦海抵达彼岸，成为觉者。
王阳明的心学认为，【世界】因【我】的观测而存在。
未见此时，此与我同归於寂，若见此时，此顏色一时明白过来。
你的心，决定了这个世界的真实面貌。
类似的哲学问答千千万而【缸中之脑】就是机械控制论的一个变体哲学问题。
问题的发起人创造了一个机械学的万能上帝，让它用电信號模擬现实的一切信息反馈来欺骗一个泡在缸里的大脑，让他觉得自己活在真实的世界里。
2076年的技术距离机械学的上帝不说望其项背，也能说是遥遥无期了，自然是做不到所谓缸中之脑的地步。
但却能用一个取巧的方法，让自己成为一段时间里的上帝。
那就是复製一个人在一段时间里大脑所经受的全部电信號和信息素分泌情况，然后进行视觉、
听、嗅、触等信號转换，在二次剪辑后，让使用者来亲身感受这段真实而又虚假的人生。
也就是超梦。
但这有一个非常严重的问题，那就是代入感。
使用超梦的人是一个有著成熟的自我意识和过去记忆的人类，他怎么能够去理解体会陌生人的记忆和人生呢？不会產生剧烈的违和感和排斥心理吗？
答案是缺什么补什么。
用最原始的欲望，和最爽快的观感来拉低使用者的排斥心理。
你爹妈死在了犯罪小巷？导致你缺少父母的爱？
没问题，我给你拍最恩爱幸福的家庭剧，甚至连爹妈名字都想好了，一个叫玛莎，另一个叫托马斯.韦恩。
也因此，使用者的生活越是绝望，他们也就越是愿意沉沦在超梦里不愿醒来。
即使他清楚的知道整个世界都是假的，也不会愿意醒过来。
你说放完了怎么办？
当然是把你的记忆刪掉重新放一次，保证永远都如第一遍观看时的新鲜感。 ↑返回顶部↑
【我】是什么？
【世界】又是什么这是一个纠结了几千年人类的哲学问题。
有推崇机械控制论的人认为，人类本身其实就是一台精密的机器，所谓的自我意识只是神经元电信號交互导致的错觉。
虚无縹緲的自我意识並不存在。
然而机械论的结局就是导向宿命论，因为一切都早已被现实的物质註定。
就好像太阳一定会从东边升起西边落下你体內的物质註定了你会这么想，这么做，一切的选择、努力、挣扎都是假象，它否定了人类的一切努力和主观能动性。
佛学认为世间的一切都是虚假的，是困扰真我的烦恼。
所谓一切有为法，如梦幻泡影。
只有超脱了这些虚假泡影，抵达真我，不再被世间的一切苦恼，才能醒悟大智慧，超脱苦海抵达彼岸，成为觉者。
王阳明的心学认为，【世界】因【我】的观测而存在。
未见此时，此与我同归於寂，若见此时，此顏色一时明白过来。
你的心，决定了这个世界的真实面貌。
类似的哲学问答千千万而【缸中之脑】就是机械控制论的一个变体哲学问题。
问题的发起人创造了一个机械学的万能上帝，让它用电信號模擬现实的一切信息反馈来欺骗一个泡在缸里的大脑，让他觉得自己活在真实的世界里。
2076年的技术距离机械学的上帝不说望其项背，也能说是遥遥无期了，自然是做不到所谓缸中之脑的地步。
但却能用一个取巧的方法，让自己成为一段时间里的上帝。
那就是复製一个人在一段时间里大脑所经受的全部电信號和信息素分泌情况，然后进行视觉、
听、嗅、触等信號转换，在二次剪辑后，让使用者来亲身感受这段真实而又虚假的人生。
也就是超梦。
但这有一个非常严重的问题，那就是代入感。
使用超梦的人是一个有著成熟的自我意识和过去记忆的人类，他怎么能够去理解体会陌生人的记忆和人生呢？不会產生剧烈的违和感和排斥心理吗？
答案是缺什么补什么。
用最原始的欲望，和最爽快的观感来拉低使用者的排斥心理。
你爹妈死在了犯罪小巷？导致你缺少父母的爱？
没问题，我给你拍最恩爱幸福的家庭剧，甚至连爹妈名字都想好了，一个叫玛莎，另一个叫托马斯.韦恩。
也因此，使用者的生活越是绝望，他们也就越是愿意沉沦在超梦里不愿醒来。
即使他清楚的知道整个世界都是假的，也不会愿意醒过来。
你说放完了怎么办？
当然是把你的记忆刪掉重新放一次，保证永远都如第一遍观看时的新鲜感。 ↑返回顶部↑