第十七章：大蛇转世为人（1 / 6）
蛇女原不是蛇人，也不是妖道，而是大蛇转世。
蛇女生於白水湖附近村落，家中靠打渔为生，自幼喜水善游。
一年盛夏，村中酷暑难耐，蛇女跟伙伴便泡在白水湖中消解暑热，却不甚被湖中水草缠住脚踝，差点一命呜呼。
后被村民救起，蛇女昏睡三天，醒来后性情大变，说话神神叨叨，经常半夜不眠，对著月亮吐气。
原来，在落水昏迷期间，蛇女竟看到了前世记忆。
她前世乃白水湖中一条大蛇。
前世的她修炼至五品，眼看即將迈入四品时，遇到一位西域老僧，老僧见她有些慧根，便有意点拨，言称若想成仙成神，需先成人。
成人不是简单的化形成人，而是要转世为人，去红尘滚上一遭，再以人身修炼，才能得到正果。
蛇女对此有所耳闻。
比如一些灵性高的山精，年份越大越像人，就是因为妖魔若想得道，必先成人。
再加上高僧舌灿莲，言称大妖转世，自有一套修行路子，哪怕无法觉醒前世记忆，也能自然而然开始修炼，这是血脉自带的传承。
在高僧点拨下，蛇女最终信了这话，毅然进了高僧金钵，转世成了渔家女。
直到白水湖鬼门关走了一遭，这前世的记忆才骤然觉醒。
按照高僧讲话，因为携带前世缘法，一旦开始修炼，必將事半功倍，蛇女信心大增，当即按照前世路子开始修行，不料却越练越错。
非但没有修成正果，甚至身体出现妖化。
逐渐就成了半人半蛇模样。
最初还能躲在家中，可纸到底包不住火，村民们只以为是妖魔吞了蛇女，变作蛇女模样害人，当即就抡起来棒子，將蛇女赶出村子。
蛇女不忍伤害村民，只能躲入深山修行，越修越觉心中怨懟。
当初她明明修为有成，就算难以修成正果，也颇有些慧根，当个小妖王逍遥自在总是行的。
可老禿驴却使阴谋诡计骗她入局。
用金钵收了她便罢，好歹她真的转世成人，就这样平凡一生也未尝不可，结果却又让她想起前世记忆，將这辈子过得不人不鬼。
可惜时光荏苒，早已不知道多少个春秋，那老禿驴估计早就入土为安，蛇女只得將这口怨气发泄在和尚身上。
慧光寺刚刚立寺半年，根基不稳，自然而然就成了蛇女目標。
短短三天时间，她就吞了数名僧侣。
若非陆迟跟端阳郡主出现，只怕慧光寺难逃此劫，都要成为蛇女盘中餐。
“高僧点拨、大蛇转世……”
陆迟轻声自语，觉得那高僧有些门道。
《太上老君虚无自然本起经》有载：
一道者，神上天为天神；二道者，神入骨肉，形而为人神；三道者，神入禽兽，为禽兽神；四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。
此外还有道教六桥之说，讲的便是轮迴转世之道。 ↑返回顶部↑
蛇女生於白水湖附近村落，家中靠打渔为生，自幼喜水善游。
一年盛夏，村中酷暑难耐，蛇女跟伙伴便泡在白水湖中消解暑热，却不甚被湖中水草缠住脚踝，差点一命呜呼。
后被村民救起，蛇女昏睡三天，醒来后性情大变，说话神神叨叨，经常半夜不眠，对著月亮吐气。
原来，在落水昏迷期间，蛇女竟看到了前世记忆。
她前世乃白水湖中一条大蛇。
前世的她修炼至五品，眼看即將迈入四品时，遇到一位西域老僧，老僧见她有些慧根，便有意点拨，言称若想成仙成神，需先成人。
成人不是简单的化形成人，而是要转世为人，去红尘滚上一遭，再以人身修炼，才能得到正果。
蛇女对此有所耳闻。
比如一些灵性高的山精，年份越大越像人，就是因为妖魔若想得道，必先成人。
再加上高僧舌灿莲，言称大妖转世，自有一套修行路子，哪怕无法觉醒前世记忆，也能自然而然开始修炼，这是血脉自带的传承。
在高僧点拨下，蛇女最终信了这话，毅然进了高僧金钵，转世成了渔家女。
直到白水湖鬼门关走了一遭，这前世的记忆才骤然觉醒。
按照高僧讲话，因为携带前世缘法，一旦开始修炼，必將事半功倍，蛇女信心大增，当即按照前世路子开始修行，不料却越练越错。
非但没有修成正果，甚至身体出现妖化。
逐渐就成了半人半蛇模样。
最初还能躲在家中，可纸到底包不住火，村民们只以为是妖魔吞了蛇女，变作蛇女模样害人，当即就抡起来棒子，將蛇女赶出村子。
蛇女不忍伤害村民，只能躲入深山修行，越修越觉心中怨懟。
当初她明明修为有成，就算难以修成正果，也颇有些慧根，当个小妖王逍遥自在总是行的。
可老禿驴却使阴谋诡计骗她入局。
用金钵收了她便罢，好歹她真的转世成人，就这样平凡一生也未尝不可，结果却又让她想起前世记忆，將这辈子过得不人不鬼。
可惜时光荏苒，早已不知道多少个春秋，那老禿驴估计早就入土为安，蛇女只得將这口怨气发泄在和尚身上。
慧光寺刚刚立寺半年，根基不稳，自然而然就成了蛇女目標。
短短三天时间，她就吞了数名僧侣。
若非陆迟跟端阳郡主出现，只怕慧光寺难逃此劫，都要成为蛇女盘中餐。
“高僧点拨、大蛇转世……”
陆迟轻声自语，觉得那高僧有些门道。
《太上老君虚无自然本起经》有载：
一道者，神上天为天神；二道者，神入骨肉，形而为人神；三道者，神入禽兽，为禽兽神；四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。
此外还有道教六桥之说，讲的便是轮迴转世之道。 ↑返回顶部↑