第73章 比丘拉片（三）（3 / 3）
“明玉投胎成楚玉非常的轻松，月印是不知道详情的，但我们知道。”
“当时明玉没有生气，也没愤怒，这和《喻世明言》中的原型老和尚反应完全不同。”
“明玉真的是被赶进红尘的吗？”
“为什么要这么改。”
“明玉这个行为，本质上是去红尘渡劫。”
“古典传统中的红尘渡劫啊，不是现在那种倾尽天下，乱世繁华的天神渡劫。是罗汉去当疯子乞丐、观音要去做｜妓、创世神要当走兽飞鸟…这种原教旨主义的劫，是去体验新的人生百态的劫。”
“或许是好奇女性生活，也或许是从红莲身上看出某种可能，又或许是觉得自己目前的状态不利于自己的修行…总之，很显然，楚玉虽然遗忘了前世的一切，却依然保留某种对超越、对精神涅槃的统一追求。”
“电影里明玉圆寂时，房前的撇骨池内，红白莲花盛开。”
“白莲（莲生）与红莲是电影非常重要的两个符号。”
“隐晦而言就是谕示两种女人，清纯的圣女，与妖娆的荡|妇，非常典型的两种【男性传统叙事】下的文艺审美形象。”
“这两者在电影中合二为一，明玉救下了白莲的鬼魂，也救下了红莲的良知，自己托生成为红莲的孩子，又在以后受白莲照顾。”
“而当他变成了她，她没有选择成为两者中的任何一个审美对象。”
“与超越性别藩篱、思路非常开阔的明玉不同。月印看起来清圣纯粹，实际上他是真正凡俗的象征，他最开始是以全盘接纳了全部的社会规训后的形象出现的。”
“因为和尚应当慈悲，所以他慈悲为怀。”
“因为明玉被引诱犯了色戒去投胎，就马上觉得对方是要以身入局去败坏人家门风，于是紧跟着想要去规劝。——就是说一般人也很难想到这个思路哈，太糟粕了，我都不知道怎么说。” ↑返回顶部↑
“当时明玉没有生气，也没愤怒，这和《喻世明言》中的原型老和尚反应完全不同。”
“明玉真的是被赶进红尘的吗？”
“为什么要这么改。”
“明玉这个行为，本质上是去红尘渡劫。”
“古典传统中的红尘渡劫啊，不是现在那种倾尽天下，乱世繁华的天神渡劫。是罗汉去当疯子乞丐、观音要去做｜妓、创世神要当走兽飞鸟…这种原教旨主义的劫，是去体验新的人生百态的劫。”
“或许是好奇女性生活，也或许是从红莲身上看出某种可能，又或许是觉得自己目前的状态不利于自己的修行…总之，很显然，楚玉虽然遗忘了前世的一切，却依然保留某种对超越、对精神涅槃的统一追求。”
“电影里明玉圆寂时，房前的撇骨池内，红白莲花盛开。”
“白莲（莲生）与红莲是电影非常重要的两个符号。”
“隐晦而言就是谕示两种女人，清纯的圣女，与妖娆的荡|妇，非常典型的两种【男性传统叙事】下的文艺审美形象。”
“这两者在电影中合二为一，明玉救下了白莲的鬼魂，也救下了红莲的良知，自己托生成为红莲的孩子，又在以后受白莲照顾。”
“而当他变成了她，她没有选择成为两者中的任何一个审美对象。”
“与超越性别藩篱、思路非常开阔的明玉不同。月印看起来清圣纯粹，实际上他是真正凡俗的象征，他最开始是以全盘接纳了全部的社会规训后的形象出现的。”
“因为和尚应当慈悲，所以他慈悲为怀。”
“因为明玉被引诱犯了色戒去投胎，就马上觉得对方是要以身入局去败坏人家门风，于是紧跟着想要去规劝。——就是说一般人也很难想到这个思路哈，太糟粕了，我都不知道怎么说。” ↑返回顶部↑