第四十九章 新的神教（1 / 3）
督察拉吉夫死了。
然而，他的死讯在席捲全国的滔天巨浪中，甚至连一朵像样的浪都未能激起。
因为就在同一天，一个更具爆炸性、更具象徵意义的消息如同核弹般引爆了整个印度政坛和舆论场——
那位以铁腕推行“绝育行动”的印度女总理，遇刺身亡了！
一场由最高层发起、以国家机器强制推进、旨在控制人口的激进政策。
最终却以政策核心人物被刺杀、地方执行者暴毙横死的方式。
画上了一个无比荒诞、充满黑色幽默的休止符。
这场轰轰烈烈、席捲全国、造成八百万男性被强行阉割的“绝育行动”，如同一个巨大的、充满血腥味的肥皂泡。
在最高潮处“噗”地一声破灭了，只留下满地狼藉和难以癒合的创伤。
讽刺的是，这前后总共八百万被剥夺了生育能力的男性，绝大多数竟是未婚青年和四五十岁、生育能力本就衰退的中老年男子。
而那些真正生育了四五个、甚至更多孩子的家庭，却往往因为种姓、地域、贿赂或其他原因，得以豁免於这场“国策”的镰刀。
控制生育的目標，以一种南辕北辙、极其荒谬的方式彻底失败了。
然而，歷史的车轮从不因闹剧的收场而停止转动，它只会碾过废墟，驶向更光怪陆离的方向。
绝育风暴的骤然平息，並未带来预想中的人口喘息。
相反，它像捅了一个巨大的马蜂窝。一直对印度教主导地位虎视眈眈、且教义鼓励生育的伊斯兰教，敏锐地嗅到了权力真空和人口结构的巨大机遇。
“看啊！湿婆的子孙们自己阉割了自己！”
清真寺的宣礼声中，阿訇们的布道充满了前所未有的振奋。
“真主的恩典在於繁衍！每一个新生的穆斯林，都是真主园里最灿烂的朵！”
穆斯林教掀起了一股前所未有的生育热潮，新生儿数量节节攀升。
这景象立刻刺激了印度教和锡克教的神经。
印度教祭司们在被焚毁的湿婆神庙废墟前捶胸顿足：
“毁灭（湿婆）的权柄岂能被曲解为自绝后嗣？！”
“繁衍！唯有繁衍，才能延续达摩（正法），才能对抗异教徒的侵蚀！”
锡克教的古鲁们也在金庙敲响警钟：
“锡克勇士的血脉岂能断绝？生育，是锡克精神的延续，是对圣典的忠诚！”
一场由宗教危机感驱动的、史无前例的生育竞赛，在印度各大宗教派別间轰轰烈烈地展开了。
整个社会陷入了一种更加魔幻的狂热：多子多福不再是家庭愿望，而是宗教使命和生存之战。
就在这信仰焦虑瀰漫、生育崇拜达到顶点的时刻，瓦拉纳西——
这座本就神明遍地、信仰交织的圣城——
一个全新的“神跡”诞生了。 ↑返回顶部↑
然而，他的死讯在席捲全国的滔天巨浪中，甚至连一朵像样的浪都未能激起。
因为就在同一天，一个更具爆炸性、更具象徵意义的消息如同核弹般引爆了整个印度政坛和舆论场——
那位以铁腕推行“绝育行动”的印度女总理，遇刺身亡了！
一场由最高层发起、以国家机器强制推进、旨在控制人口的激进政策。
最终却以政策核心人物被刺杀、地方执行者暴毙横死的方式。
画上了一个无比荒诞、充满黑色幽默的休止符。
这场轰轰烈烈、席捲全国、造成八百万男性被强行阉割的“绝育行动”，如同一个巨大的、充满血腥味的肥皂泡。
在最高潮处“噗”地一声破灭了，只留下满地狼藉和难以癒合的创伤。
讽刺的是，这前后总共八百万被剥夺了生育能力的男性，绝大多数竟是未婚青年和四五十岁、生育能力本就衰退的中老年男子。
而那些真正生育了四五个、甚至更多孩子的家庭，却往往因为种姓、地域、贿赂或其他原因，得以豁免於这场“国策”的镰刀。
控制生育的目標，以一种南辕北辙、极其荒谬的方式彻底失败了。
然而，歷史的车轮从不因闹剧的收场而停止转动，它只会碾过废墟，驶向更光怪陆离的方向。
绝育风暴的骤然平息，並未带来预想中的人口喘息。
相反，它像捅了一个巨大的马蜂窝。一直对印度教主导地位虎视眈眈、且教义鼓励生育的伊斯兰教，敏锐地嗅到了权力真空和人口结构的巨大机遇。
“看啊！湿婆的子孙们自己阉割了自己！”
清真寺的宣礼声中，阿訇们的布道充满了前所未有的振奋。
“真主的恩典在於繁衍！每一个新生的穆斯林，都是真主园里最灿烂的朵！”
穆斯林教掀起了一股前所未有的生育热潮，新生儿数量节节攀升。
这景象立刻刺激了印度教和锡克教的神经。
印度教祭司们在被焚毁的湿婆神庙废墟前捶胸顿足：
“毁灭（湿婆）的权柄岂能被曲解为自绝后嗣？！”
“繁衍！唯有繁衍，才能延续达摩（正法），才能对抗异教徒的侵蚀！”
锡克教的古鲁们也在金庙敲响警钟：
“锡克勇士的血脉岂能断绝？生育，是锡克精神的延续，是对圣典的忠诚！”
一场由宗教危机感驱动的、史无前例的生育竞赛，在印度各大宗教派別间轰轰烈烈地展开了。
整个社会陷入了一种更加魔幻的狂热：多子多福不再是家庭愿望，而是宗教使命和生存之战。
就在这信仰焦虑瀰漫、生育崇拜达到顶点的时刻，瓦拉纳西——
这座本就神明遍地、信仰交织的圣城——
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