第一百七十章 人慾（1 / 3）
王冈在宦官的引路下，沉默的向宫外走去，那宦官见他神色不好看，也不敢作声，连脚步都放轻了些，毕竟拿了人家的钱，服务態度还是要有的！
总不能这边刚拿了人家的钱，那边立刻就翻脸，那叫不讲道义，连江湖上的青皮都不如！
王冈走了几步，又回首向李秋水的宫殿看去，心中喟然长嘆。
他想不明白，这个世界究竟是怎么了！
一个人为了权力，为了心中的欲望，竟然能背夫弃女，甚至为了达到目的，还能用自己女儿的性命来威胁別人！
这究竟是道德的沦丧，还是人性的扭曲！
这一刻，他理解了二程为什么要提出存天理，灭人慾！
各家的学说旨在从“道”的层面去解决社会上出现的问题！
如今社会的发展，早已不同於春秋战国之时，世间所出现的各种问题也不同於那时，因此，生搬硬套孔孟的理论是解决不了如今的问题的！
因此儒家的学问也是要变的，要出新的！
正如孟子所说：“五百年必有王者出！”
此王非彼王，乃是素王！
孟子用发展的眼光在看这个世界，国家的格局在变，使用的工具在变，人与人之间的关係也在变，那么隨之出现的问题，也是在变的！
所以当这些社会问题出现的时候，就需要有人提出新的思想来解释、解决这些问题，而这便是素王！
大宋发展的很快，不过百年，便把五代时一片废墟的中原之地，变成了整个世界上最为璀璨的明珠。
单以经济交易量来论，便是盛唐时的二十倍！
然而急速发展之下，隨之带来的，便是一系列的问题。
贫富差距大到穷人根本就想像不到富人生活之奢靡，一边是挥金如土的豪奢享受，一边却是连钱都没有见过的贫民。
然后便是意识形態的变化，大家在意识到有钱有权的好处之后，都不再相信君子固穷、安贫乐道的那一套道理，开始拼命的追逐钱財和权力。
整个社会风气变了，有钱人为了更加有钱，开展了急剧的土地兼併，通过放贷，收取高昂的利息。
所有人都唯利是图，处处都需要钱，而这带来的便是空前的生活压力，城市里卷的厉害，不好生存，想往农村跑，而农村又有著高昂的赋税，更加艰辛！
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无处可逃的人，开始了摆烂，他们去信奉佛老，妄求解脱！
而这佛老之学横行，儒家不兴的局势，也让那些大儒们忧心不已！
这个世间若是一直这么发展下去，势必会侵蚀人们心底的那一丝善念，大家都不讲仁义，都学的冷漠自私，见人危难却不愿或不敢出手相助，冷眼旁观，任人死於眼前。
那这个世间，岂不是就成了人间地狱！
於是，这才有了天理、人慾之说！
人慾並非指七情六慾，那是人之本能，人慾乃是私慾！
何为私慾？
张载言：一人之欲为私慾！ ↑返回顶部↑
总不能这边刚拿了人家的钱，那边立刻就翻脸，那叫不讲道义，连江湖上的青皮都不如！
王冈走了几步，又回首向李秋水的宫殿看去，心中喟然长嘆。
他想不明白，这个世界究竟是怎么了！
一个人为了权力，为了心中的欲望，竟然能背夫弃女，甚至为了达到目的，还能用自己女儿的性命来威胁別人！
这究竟是道德的沦丧，还是人性的扭曲！
这一刻，他理解了二程为什么要提出存天理，灭人慾！
各家的学说旨在从“道”的层面去解决社会上出现的问题！
如今社会的发展，早已不同於春秋战国之时，世间所出现的各种问题也不同於那时，因此，生搬硬套孔孟的理论是解决不了如今的问题的！
因此儒家的学问也是要变的，要出新的！
正如孟子所说：“五百年必有王者出！”
此王非彼王，乃是素王！
孟子用发展的眼光在看这个世界，国家的格局在变，使用的工具在变，人与人之间的关係也在变，那么隨之出现的问题，也是在变的！
所以当这些社会问题出现的时候，就需要有人提出新的思想来解释、解决这些问题，而这便是素王！
大宋发展的很快，不过百年，便把五代时一片废墟的中原之地，变成了整个世界上最为璀璨的明珠。
单以经济交易量来论，便是盛唐时的二十倍！
然而急速发展之下，隨之带来的，便是一系列的问题。
贫富差距大到穷人根本就想像不到富人生活之奢靡，一边是挥金如土的豪奢享受，一边却是连钱都没有见过的贫民。
然后便是意识形態的变化，大家在意识到有钱有权的好处之后，都不再相信君子固穷、安贫乐道的那一套道理，开始拼命的追逐钱財和权力。
整个社会风气变了，有钱人为了更加有钱，开展了急剧的土地兼併，通过放贷，收取高昂的利息。
所有人都唯利是图，处处都需要钱，而这带来的便是空前的生活压力，城市里卷的厉害，不好生存，想往农村跑，而农村又有著高昂的赋税，更加艰辛！
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而这佛老之学横行，儒家不兴的局势，也让那些大儒们忧心不已！
这个世间若是一直这么发展下去，势必会侵蚀人们心底的那一丝善念，大家都不讲仁义，都学的冷漠自私，见人危难却不愿或不敢出手相助，冷眼旁观，任人死於眼前。
那这个世间，岂不是就成了人间地狱！
於是，这才有了天理、人慾之说！
人慾並非指七情六慾，那是人之本能，人慾乃是私慾！
何为私慾？
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