第62章挑战(1 / 2)

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  既然都来波士顿,戎温言亲自拜访了当地的大教堂。
  相比起河湾镇这里教会有不少典籍和记载,或许就有查莉婭三世的享乐的秘诀。
  本地人普遍信仰清教,也就是英国新教分裂出来的加尔文派。相比起天主教和东正教,新教否定教会对圣经的解释权,坚持圣经本身的绝对权威。
  当然对於无神论者来说,可以简单粗暴认为豆腐脑的甜咸一样差別。本质上都是吃豆腐,但是因为佐料不一样所以衍生出不同流派,而这些流派之间互相看不起。
  本地教会的主教此刻正在外面布道,只有一位老修女在当地。
  见到戎温言和陌生女人,她合上面前精装的圣经,缓缓说道:“戎先生,午安。”
  之前他就来拜访过一次,现在再一次到来,老修女第一时间认出这个东方人。
  “午安,修女苏。”
  虽然戎温言是无神论者,但是他也明白宗教在这个年代是必需品。所以他暂时採取的態度就是不干涉,尊重当地人的信仰。
  同时这个年代教会也是重要的歷史和知识保管者,要找过去圣女的资料也只有他们有。
  “这次拜访是希望能得知一些有关於圣女的资料。特別是有关於婚姻这类的...”
  不需要更多解释,老修女就已经知道了戎温言的来意。或者说她有些诧异,对方竟然到今天才来询问。有男人能抵抗圣女的诱惑几年,都没有想过要同房。
  这个世界上不乏覬覦圣女美色的男人,但他们的结局往往是死亡。哪怕你情我愿,双方真心相爱也无法享受肉体的欢愉。因为圣女的强大力量下,男人的身体就像是一块布丁那般脆弱。
  “戎先生,想必您是想和杰克逊小姐结婚吧,所以来这里寻求结合的方法吧?”
  她同很多不同的男人的说过这件事,关於为什么圣女的纯洁受到上帝的庇护,以及为什么圣女无法生育这件事。
  “虽然格洛莉婭小姐身体有所缺陷,但是您依旧无法同她行房。在圣女的伟力前,您的肉体如同蛋糕那样脆弱易碎,这並非我的危言耸听,而是教会在目睹大量悲剧之后得出的经验。”
  戎温言对此早有心理准备,但是他希望知道是有没有什么解决方法。
  “那么有没有例外存在么?”
  老修女昏花的眼珠转了一圈,脑海中想到一个教会並不想要提及的圣女。
  犹豫片刻之后,她还是决定不说那个褻瀆的名字,只是回答道“没有,所有圣女都是处女之身,就算那些宣布结婚的,她们的丈夫也不敢碰。”
  旁边纽莎听出了老修女在撒谎,或者故意迴避某个人。
  她轻咳一声,在看到对方点头之后开口反驳道:“包括查莉婭三世陛下么?”
  听到这个名字,老修女脸色微变,片刻之后她无奈的长嘆了一口气。
  查莉婭三世是英国著名的快乐君主,据说她每晚都会找数个小男孩来享受鱼水之欢。不过相关证据都被英国教会拦截了下来,防止他们塑造的圣女性形象被毁。
  但是这件事终归还是走漏出来,以传说形式在民间流传。有人说查莉婭三世一晚上欢愉就会死好几个男人,僕人们每天都要丟弃残缺的尸体到泰晤士河中。
  “我不能向你们透露这些,戎先生您是东方人,没有皈依到我们基督教下信仰上帝。”
  纽莎猜到对方会这样回答所以替戎温言回答道:“那么你可以向我说明,我本人信仰东正教,还是一名圣女,告诉我也不算违反圣经內容。”
  老修女双手合十,拨动著手上的玫瑰念珠,片刻之后她做出了自己决定。
  “伟大圣女小姐,如果您坚持。那么请您到告解室里等我吧...或许您能听到来自上帝的指导。”
  她不是罗马教会的人,作为清教徒,她有更多自己判断。不过更多还是不想交恶圣女大人,毕竟在教义中,圣女们才是上帝的天使,代表了上帝的意志。 ↑返回顶部↑

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