第109章 三思之辩（1 / 2）
张兴的话音落下，沈清辞从容起身，立身作答。
“张兄所言，未免太过偏颇。
三思而后行，从古至今，都是儒者修身慎行的根本准则，绝非迂腐。
季文子一生谨言慎行、行事稳妥，正是凭藉再三思虑规避过失，这是值得推崇的君子品行。”
沈清辞的观点恪守正统註解，当然了也避开直接反驳孔夫子的话：“圣人所言『再，斯可矣』，並非否定三思，而是针对“刻意多虑、猜忌过重、无事自扰”的弊病。
寻常人行事轻率、思虑浅薄，多半思虑两次便贸然行事，极易出错、失了分寸。
圣人是劝人戒过度疑思，绝非教人不必深思。”
沈清辞抬眸正视张兴，语气篤定、有理有据：“治学处世，最怕轻率浮躁。
三思不是怯懦，而是敬畏礼法、敬畏本心。
固守审慎、三思而行，方才是儒者们最该恪守的正道。”
两人你来我往，接连数轮交锋，一来一往、有来有回。
张兴的革新之论，打破陈规、格局开阔，跳出古法桎梏，重在知行合一、务实篤行；
沈清辞的正统之说，根基扎实、字字有据，严守先贤义理，重在修身慎行、恪守本心。
整场辩论下来，二人始终势均力敌、难分高下。
张兴挑破了古训的僵化弊病，说得通透深刻；
沈清辞守住了儒学的正统根基，论得端正稳妥。
谁都无法彻底辩驳对方的核心观点，谁也无法真正说服彼此。
堂下观学的大儒、夫子与学子，也因此悄然分成两派。
一眾思想开明、推崇务实变通的学子，纷纷认同张兴的革新思辨；
而深耕古注、恪守传统礼法的老生与儒师，则更认可沈清辞的正统立论。
隨著张兴和沈清辞两人说完，台下的双方各有坚守、各有佐证，堂中议论之声不绝。
端坐上位的杨山长却始终神色淡然，静静旁观全程，未曾偏袒任何一方的观点，也未判定哪方的对错。
待二人辩论落幕，他才缓缓开口说道：“治学之道，贵在兼容並蓄，昔日孟子不拒百家之辩，广纳诸说以明道，今我城南书院亦当守此胸襟，兼容並包、不执一端。”
“快哉！
今日张兴和沈清辞此二子之辩既有守古之沉稳，亦有开新之通透。
学问一道，最忌僵化死守、固步自封。
学术分歧只要是限定在研学范畴，不结私怨、不生偏颇，便应该让人畅所欲言。”
“盖因真理越辩越明，我儒学从来不是枯守旧说的迂腐之学，本就是与时俱进、经世致用的救世之学，守正而不僵化，开新而不离道，方是我辈治学初心。“
这场无输贏的辩论落幕，主角二人心中皆生波澜。
沈清辞素来坚守正统经学，向来篤信古训章法，此刻却不得不佩服张兴跳出桎梏、推陈出新的思辨天赋，其见解新颖独到，却又不离圣道核心，著实令人惊艷。 ↑返回顶部↑
“张兄所言，未免太过偏颇。
三思而后行，从古至今，都是儒者修身慎行的根本准则，绝非迂腐。
季文子一生谨言慎行、行事稳妥，正是凭藉再三思虑规避过失，这是值得推崇的君子品行。”
沈清辞的观点恪守正统註解，当然了也避开直接反驳孔夫子的话：“圣人所言『再，斯可矣』，並非否定三思，而是针对“刻意多虑、猜忌过重、无事自扰”的弊病。
寻常人行事轻率、思虑浅薄，多半思虑两次便贸然行事，极易出错、失了分寸。
圣人是劝人戒过度疑思，绝非教人不必深思。”
沈清辞抬眸正视张兴，语气篤定、有理有据：“治学处世，最怕轻率浮躁。
三思不是怯懦，而是敬畏礼法、敬畏本心。
固守审慎、三思而行，方才是儒者们最该恪守的正道。”
两人你来我往，接连数轮交锋，一来一往、有来有回。
张兴的革新之论，打破陈规、格局开阔，跳出古法桎梏，重在知行合一、务实篤行；
沈清辞的正统之说，根基扎实、字字有据，严守先贤义理，重在修身慎行、恪守本心。
整场辩论下来，二人始终势均力敌、难分高下。
张兴挑破了古训的僵化弊病，说得通透深刻；
沈清辞守住了儒学的正统根基，论得端正稳妥。
谁都无法彻底辩驳对方的核心观点，谁也无法真正说服彼此。
堂下观学的大儒、夫子与学子，也因此悄然分成两派。
一眾思想开明、推崇务实变通的学子，纷纷认同张兴的革新思辨；
而深耕古注、恪守传统礼法的老生与儒师，则更认可沈清辞的正统立论。
隨著张兴和沈清辞两人说完，台下的双方各有坚守、各有佐证，堂中议论之声不绝。
端坐上位的杨山长却始终神色淡然，静静旁观全程，未曾偏袒任何一方的观点，也未判定哪方的对错。
待二人辩论落幕，他才缓缓开口说道：“治学之道，贵在兼容並蓄，昔日孟子不拒百家之辩，广纳诸说以明道，今我城南书院亦当守此胸襟，兼容並包、不执一端。”
“快哉！
今日张兴和沈清辞此二子之辩既有守古之沉稳，亦有开新之通透。
学问一道，最忌僵化死守、固步自封。
学术分歧只要是限定在研学范畴，不结私怨、不生偏颇，便应该让人畅所欲言。”
“盖因真理越辩越明，我儒学从来不是枯守旧说的迂腐之学，本就是与时俱进、经世致用的救世之学，守正而不僵化，开新而不离道，方是我辈治学初心。“
这场无输贏的辩论落幕，主角二人心中皆生波澜。
沈清辞素来坚守正统经学，向来篤信古训章法，此刻却不得不佩服张兴跳出桎梏、推陈出新的思辨天赋，其见解新颖独到，却又不离圣道核心，著实令人惊艷。 ↑返回顶部↑