第一章羔羊之宴话前因（9 / 17）
石家少主的由“飞烟”姬以下几位夫人，都曾经过那种特殊教育，只是中外各
家门户不同，手段方法有异而已！
其理由环境大致是相同的，培养娇柔用以媚惑男人而已！
她们有今日的成就也是通过十年苦修，艺似天成却是人为！
少夫人以锐利睿智的慧觉来评审她们的天生丽质，人间绝色！
文明人类之积累经验，中外虽有观念上的各自不同，大致上对美的认同还是有
一定的原则交集点，可以彼此接受的！
若以花朵来譬如在中国汉人多以中原之牡丹来比作花王魁首！
影射至女人形体神韵上是以丰额、丰颊、悬鼻、凤目、樱口为有富贵相的女人！
膧体为衣服所掩，分辨不出娇躯胸臀究竟是否有对称的美感！
有些人可能一生也不曾认真看到他心爱的女人之一身全貌！
多半是想当然而的概略认定！汉人以头手为花容月貌之条件，没有认真的一
定标准，用以评断优劣！
女人在闺阁中与男人袒程相对的情况，也多半保有一定的掩护玉体，不愿**
裸的出现在男人眼前！
深知那会破坏了彼此之间的那份神秘感！
两情相悦的情调感受不在身体之是否完美无瑕！吊足了男人胃口！
温柔与羞怯之技巧运用，是猎取情爱的最高手段！
若事事都摊明摆亮了，反而令人产生不过如此的感觉！
这是文明进入高度化所演变出来神韵胜于肢体之最高境界！
容颜美是千变万化的，已胜于肢体之是否合度，比例是否对称等！
当然女人之肌肤生得细嫩滑腻如羊脂白玉般的，乃是入相女人的第一要义！
否则，肌结肤粗，便是肢体线条完美匀称，也非上上之选！
中国在汉、唐之时的中古时代，是中华文化最灿烂时代，不但思想哲理，诗诵
音乐，典章制度，武功育世大放异采！
而医药养生，更是人文之探讨，精华之所在，后世难匹！
国中之有权、有财、有闲阶级是菁华人物，对人生之生存要义已颇有深入之究
研与探讨，如是，分途扬镖，各有所成！
其中有闲阶级的人们最是活跃，正因有闲时间不必为衣食谋，才能以他们之智
能想破了脑袋来为人生提高文明生活！ ↑返回顶部↑
家门户不同，手段方法有异而已！
其理由环境大致是相同的，培养娇柔用以媚惑男人而已！
她们有今日的成就也是通过十年苦修，艺似天成却是人为！
少夫人以锐利睿智的慧觉来评审她们的天生丽质，人间绝色！
文明人类之积累经验，中外虽有观念上的各自不同，大致上对美的认同还是有
一定的原则交集点，可以彼此接受的！
若以花朵来譬如在中国汉人多以中原之牡丹来比作花王魁首！
影射至女人形体神韵上是以丰额、丰颊、悬鼻、凤目、樱口为有富贵相的女人！
膧体为衣服所掩，分辨不出娇躯胸臀究竟是否有对称的美感！
有些人可能一生也不曾认真看到他心爱的女人之一身全貌！
多半是想当然而的概略认定！汉人以头手为花容月貌之条件，没有认真的一
定标准，用以评断优劣！
女人在闺阁中与男人袒程相对的情况，也多半保有一定的掩护玉体，不愿**
裸的出现在男人眼前！
深知那会破坏了彼此之间的那份神秘感！
两情相悦的情调感受不在身体之是否完美无瑕！吊足了男人胃口！
温柔与羞怯之技巧运用，是猎取情爱的最高手段！
若事事都摊明摆亮了，反而令人产生不过如此的感觉！
这是文明进入高度化所演变出来神韵胜于肢体之最高境界！
容颜美是千变万化的，已胜于肢体之是否合度，比例是否对称等！
当然女人之肌肤生得细嫩滑腻如羊脂白玉般的，乃是入相女人的第一要义！
否则，肌结肤粗，便是肢体线条完美匀称，也非上上之选！
中国在汉、唐之时的中古时代，是中华文化最灿烂时代，不但思想哲理，诗诵
音乐，典章制度，武功育世大放异采！
而医药养生，更是人文之探讨，精华之所在，后世难匹！
国中之有权、有财、有闲阶级是菁华人物，对人生之生存要义已颇有深入之究
研与探讨，如是，分途扬镖，各有所成！
其中有闲阶级的人们最是活跃，正因有闲时间不必为衣食谋，才能以他们之智
能想破了脑袋来为人生提高文明生活！ ↑返回顶部↑