方向（2 / 5）
不一会儿，梦带进来一个大胡子。
“大胡子，你就是尼采？”很早就想会他一会。
“正是，很高兴人们能认出我来。”他说话却不像个已经疯了的人。
“欢迎你能来到我的梦中做客。我关注过你的理论，特别是关于女人的学说。”
“不，世人——包括你，都没必要崇拜我。人是必须被超越的东西，人是一座桥，而不是一个目标。”
“就比如说你的‘超人理论’？”我急切地想知道尼采自己是怎样看待超人理论的。
“对，我教他们超人。人是应该被超过的东西，只有自己克服自己的人才是超人。”
“我知道，你是‘精神贵族’，就像赫拉克利特一样。你推崇超人，你给他们一座桥，教他们如何过桥，让他们也成为跟你一样的超人。我说的对吗？”我问道。
“是的，但我并非超人，盲目地崇拜后果将是个悲剧。你们尊敬我，可你们尊敬的人某天倒下了那又将如何？当心啊，别让一根雕柱把你们砸死。”
“可是，问题来了。既然你说自己不是超人，那又怎样教人超人？我们国家的毛主席说过，理论联系实际，实践才是检验真理的唯一标准。你自己以及后人们，没有一个成为超人，何况真正的超人谁都没见过也没个参照的榜样。由此可推，你的理论果不其然是纸上谈兵，是无法付诸现实的纯精神空想。”
“”尼采没有说话，脑子似乎在很费力地思索。
尼采第一次被我问住了，他的思想跟不上我的旋转。一下子觉得这老头好可怜，一头凌乱的黄发，蓝裤素衫，上唇一大团胡子尚显得有点个性。我想是该改变一下话题的时候，免得他那跟不上时代的脑子过分发烫。
“人们说，谁不知道尼采？不就是那个‘重估一切价值’、主张‘权利意志’、提出‘超人理论’和‘永恒复返’说，而且敢‘敌视基督’的德国‘伟人’或‘疯子’吗？不就是那个其学说被纳粹利用的德国诗人哲学家吗？对于纳粹的利用你又做何感想？”我问。
“知识是权利的工具，它和权利一起增长。知识的欲望就是认知意志，取决于权利意志。纳粹的错误在于他们认知的错误，是对知识的曲解。”
“你就不痛恨他们？我的意思是他们使当时的很多人把你误解。”
“不，我说过，我是一座桥，只负责引导。再说了，历史不就证明了一切？”一个不像反问的反问，这个问题的回答令我十分满意。
“你敢重估一切价值，敢敌视基督，你的言论让人云里雾里不知所云。你敢大胆地以先知式头脑预言未来。就不觉得自己太狂妄，太不负责任？”
“年轻人，你知道什么是责任？责任并不是政治家们叫嚣的民主，并不是慈善家们撒出的金币，也不是革命家门推崇的自由；责任是你自己，帮自己过渡，每个人都有成为超人的潜质。”他把话题又扯回超人。
“可是你最终还是疯了，这又做何解释呢？尼采。”我话锋急转。
“恩”我认为自己有点乎近残忍，毕竟老年人，他跟不上我的思想。
“你认为我是真疯的吗？查拉图斯特拉如是说就是我在那段时间写的。”他终于开口了“疯子的思想会比谁简单？自以为清醒的那些人们，他们是怎样生活的？像臭虫，如狗屎，他们浑身上下无不散发出腐烂了的尸体的气味。”
“照你说，只有疯子才是伟大，才崇高，才不肮脏？”
“是的，大凡哲学家、思想家十有八九是疯子，不疯又何以显其与众不同。”
“哦。”我也会无言，我不就是在听一个疯子在说话吗？不能再跟他讨论疯子臭虫了，再这样下去大概自己都保不住会成了疯子。“你的查拉图斯特拉如是说我拜读过，印象最深的是你在里面的一些关于女人的思考。”
“女人永远是个值得思考的问题。女人从不该苛求更多的东西。女人的一切都是个谜，女人的一切都只有一个谜底：怀孕对女人而言，男人是手段，孩子是目的。”难怪被骂成沙文主义猪，对女人这问题竟如此偏激。
“所以你叫我们，‘如果要到女人那里去，别忘了带上鞭子’。”
“女人自来是个乞求帮助的动物，对与她们而言，除了生产时男人帮不上忙，剩下的所有的一切都离不开男人。”
“女人宛如一潭深弘，平静逼人，波澜不惊，你却看不出她平静底下的波涛汹涌。她诗一样淳美，玉一般细腻。”我不敢苟同，一个终身未娶的鳏寡老人对待这个问题的偏见可以理解，但我不想再多说。“他们说你是个诗人哲学家，你的箴言诗充满智慧。文学与哲学，说说你的看法。”
“一切文学家都必须首先是个不折不扣的哲学家，文学作品的骨子里应透着点哲学的味道。哲学家也一样，只有通过文学的方式才能将理念完美地表达出来。两者间相辅相成，犹船之于桨，纸鸢之于风。”
“文学家，梦把李敖带叫。”我对梦说“再见吧，尼采我更希望跟李敖谈文学，请你来这的使命已经完成，再见吧！” ↑返回顶部↑
“大胡子，你就是尼采？”很早就想会他一会。
“正是，很高兴人们能认出我来。”他说话却不像个已经疯了的人。
“欢迎你能来到我的梦中做客。我关注过你的理论，特别是关于女人的学说。”
“不，世人——包括你，都没必要崇拜我。人是必须被超越的东西，人是一座桥，而不是一个目标。”
“就比如说你的‘超人理论’？”我急切地想知道尼采自己是怎样看待超人理论的。
“对，我教他们超人。人是应该被超过的东西，只有自己克服自己的人才是超人。”
“我知道，你是‘精神贵族’，就像赫拉克利特一样。你推崇超人，你给他们一座桥，教他们如何过桥，让他们也成为跟你一样的超人。我说的对吗？”我问道。
“是的，但我并非超人，盲目地崇拜后果将是个悲剧。你们尊敬我，可你们尊敬的人某天倒下了那又将如何？当心啊，别让一根雕柱把你们砸死。”
“可是，问题来了。既然你说自己不是超人，那又怎样教人超人？我们国家的毛主席说过，理论联系实际，实践才是检验真理的唯一标准。你自己以及后人们，没有一个成为超人，何况真正的超人谁都没见过也没个参照的榜样。由此可推，你的理论果不其然是纸上谈兵，是无法付诸现实的纯精神空想。”
“”尼采没有说话，脑子似乎在很费力地思索。
尼采第一次被我问住了，他的思想跟不上我的旋转。一下子觉得这老头好可怜，一头凌乱的黄发，蓝裤素衫，上唇一大团胡子尚显得有点个性。我想是该改变一下话题的时候，免得他那跟不上时代的脑子过分发烫。
“人们说，谁不知道尼采？不就是那个‘重估一切价值’、主张‘权利意志’、提出‘超人理论’和‘永恒复返’说，而且敢‘敌视基督’的德国‘伟人’或‘疯子’吗？不就是那个其学说被纳粹利用的德国诗人哲学家吗？对于纳粹的利用你又做何感想？”我问。
“知识是权利的工具，它和权利一起增长。知识的欲望就是认知意志，取决于权利意志。纳粹的错误在于他们认知的错误，是对知识的曲解。”
“你就不痛恨他们？我的意思是他们使当时的很多人把你误解。”
“不，我说过，我是一座桥，只负责引导。再说了，历史不就证明了一切？”一个不像反问的反问，这个问题的回答令我十分满意。
“你敢重估一切价值，敢敌视基督，你的言论让人云里雾里不知所云。你敢大胆地以先知式头脑预言未来。就不觉得自己太狂妄，太不负责任？”
“年轻人，你知道什么是责任？责任并不是政治家们叫嚣的民主，并不是慈善家们撒出的金币，也不是革命家门推崇的自由；责任是你自己，帮自己过渡，每个人都有成为超人的潜质。”他把话题又扯回超人。
“可是你最终还是疯了，这又做何解释呢？尼采。”我话锋急转。
“恩”我认为自己有点乎近残忍，毕竟老年人，他跟不上我的思想。
“你认为我是真疯的吗？查拉图斯特拉如是说就是我在那段时间写的。”他终于开口了“疯子的思想会比谁简单？自以为清醒的那些人们，他们是怎样生活的？像臭虫，如狗屎，他们浑身上下无不散发出腐烂了的尸体的气味。”
“照你说，只有疯子才是伟大，才崇高，才不肮脏？”
“是的，大凡哲学家、思想家十有八九是疯子，不疯又何以显其与众不同。”
“哦。”我也会无言，我不就是在听一个疯子在说话吗？不能再跟他讨论疯子臭虫了，再这样下去大概自己都保不住会成了疯子。“你的查拉图斯特拉如是说我拜读过，印象最深的是你在里面的一些关于女人的思考。”
“女人永远是个值得思考的问题。女人从不该苛求更多的东西。女人的一切都是个谜，女人的一切都只有一个谜底：怀孕对女人而言，男人是手段，孩子是目的。”难怪被骂成沙文主义猪，对女人这问题竟如此偏激。
“所以你叫我们，‘如果要到女人那里去，别忘了带上鞭子’。”
“女人自来是个乞求帮助的动物，对与她们而言，除了生产时男人帮不上忙，剩下的所有的一切都离不开男人。”
“女人宛如一潭深弘，平静逼人，波澜不惊，你却看不出她平静底下的波涛汹涌。她诗一样淳美，玉一般细腻。”我不敢苟同，一个终身未娶的鳏寡老人对待这个问题的偏见可以理解，但我不想再多说。“他们说你是个诗人哲学家，你的箴言诗充满智慧。文学与哲学，说说你的看法。”
“一切文学家都必须首先是个不折不扣的哲学家，文学作品的骨子里应透着点哲学的味道。哲学家也一样，只有通过文学的方式才能将理念完美地表达出来。两者间相辅相成，犹船之于桨，纸鸢之于风。”
“文学家，梦把李敖带叫。”我对梦说“再见吧，尼采我更希望跟李敖谈文学，请你来这的使命已经完成，再见吧！” ↑返回顶部↑