217.第217章 “太平”纲领（4 / 5）
但是一个组织，一定要有记述该组织纲领思想的“经典”。
比如《宣言》一书的早期存在，又比如后续明确的马.列主义，毛思想！
等等等等，不胜枚举。
如此，这个组织才能真正意义上长存，且历久弥新，持续保有生命力。
如果此刻的太乙救苦天尊真的是太乙救苦天尊，或者说只是太乙救苦天尊，即将成立的太平道的“经典”应是《太乙救苦护身妙经》、《太上三生解冤妙经》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经》、《慈尊升度法忏》、《太上青玄太乙救苦拔罪法忏》、《太乙救苦天尊济度锡福宝忏》、《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》等。
如果即将成立的太平道要往黄天了解一些皮毛的大贤良师版太平道的方向靠，“经典”应是《太平经》。
所谓《太平经》，又叫《太平清领书》，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，构筑了早期的“天人合一”思想；
以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；
提出了修道的教徒的修身养性术；
提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；
也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。
相较于《太乙救苦护身妙经》等一系列太乙救苦天尊相关的经文，黄天自然而然地更偏向于《太平清领书》。
问题在于，黄天虽然看过部分《太平清领书》的内容，但一来没有看全，二来彼时没有过目不忘的能力。
就算现在深挖记忆，也无法把《太平清领书》完整复现出来。
等等……
正这般想着的时候，黄天猛地发现了一个盲点。
除开天书之类从天而降、自然而生的奇文，世间绝大多数书籍都是人写出来的。
《太乙救苦护身妙经》如此，《太平清领书》也是如此。
没道理别人能写书，他黄天，太乙救苦天尊不能写书！
就算自己的著作能力与学问素养有所欠缺，边上不还有一个生前是九州世界儒家文宗、现在主文运功名的文昌帝君吗？
更何况，今不必不如古，学问、知识、思想也是不断发展、不断更新、不断拔高的。
《太平清领书》的内容，无论是天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等与修行相关的部分，还是社会设想、治国安邦、善恶报应等与治政、民生相关的部分，算得上别具一格，高屋建瓴。
前者且不多说，后者的话……
相较于黄天真正笃信的宣言、毛思想等，就显得很是不足了。
“六经注我，我注六经。”
心中嘀咕了这么一句，黄天决然打定主意，知道自己该拿怎样的一部书，作为即将成立的太平道的“经典”了。
以原版《太平清领书》为蓝本，将《太乙救苦护身妙经》等太乙救苦天尊相关经文纳入其中，修成《道藏》的形式。
关于天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等内容，由文昌帝君参照九州世界与此方世界的相关典籍，进行编纂。
既图全，也图精，尽可能做到两个字：权威。
而黄天自己则去把控社会设想、治政纲领、民生思想等相关内容。 ↑返回顶部↑
比如《宣言》一书的早期存在，又比如后续明确的马.列主义，毛思想！
等等等等，不胜枚举。
如此，这个组织才能真正意义上长存，且历久弥新，持续保有生命力。
如果此刻的太乙救苦天尊真的是太乙救苦天尊，或者说只是太乙救苦天尊，即将成立的太平道的“经典”应是《太乙救苦护身妙经》、《太上三生解冤妙经》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经》、《慈尊升度法忏》、《太上青玄太乙救苦拔罪法忏》、《太乙救苦天尊济度锡福宝忏》、《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》等。
如果即将成立的太平道要往黄天了解一些皮毛的大贤良师版太平道的方向靠，“经典”应是《太平经》。
所谓《太平经》，又叫《太平清领书》，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，构筑了早期的“天人合一”思想；
以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；
提出了修道的教徒的修身养性术；
提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；
也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。
相较于《太乙救苦护身妙经》等一系列太乙救苦天尊相关的经文，黄天自然而然地更偏向于《太平清领书》。
问题在于，黄天虽然看过部分《太平清领书》的内容，但一来没有看全，二来彼时没有过目不忘的能力。
就算现在深挖记忆，也无法把《太平清领书》完整复现出来。
等等……
正这般想着的时候，黄天猛地发现了一个盲点。
除开天书之类从天而降、自然而生的奇文，世间绝大多数书籍都是人写出来的。
《太乙救苦护身妙经》如此，《太平清领书》也是如此。
没道理别人能写书，他黄天，太乙救苦天尊不能写书！
就算自己的著作能力与学问素养有所欠缺，边上不还有一个生前是九州世界儒家文宗、现在主文运功名的文昌帝君吗？
更何况，今不必不如古，学问、知识、思想也是不断发展、不断更新、不断拔高的。
《太平清领书》的内容，无论是天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等与修行相关的部分，还是社会设想、治国安邦、善恶报应等与治政、民生相关的部分，算得上别具一格，高屋建瓴。
前者且不多说，后者的话……
相较于黄天真正笃信的宣言、毛思想等，就显得很是不足了。
“六经注我，我注六经。”
心中嘀咕了这么一句，黄天决然打定主意，知道自己该拿怎样的一部书，作为即将成立的太平道的“经典”了。
以原版《太平清领书》为蓝本，将《太乙救苦护身妙经》等太乙救苦天尊相关经文纳入其中，修成《道藏》的形式。
关于天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等内容，由文昌帝君参照九州世界与此方世界的相关典籍，进行编纂。
既图全，也图精，尽可能做到两个字：权威。
而黄天自己则去把控社会设想、治政纲领、民生思想等相关内容。 ↑返回顶部↑