第600章 自己看着办（4 / 5）
——知识传播，在当今汉室实在是没有土壤。
一来，是纸张还没有普行天下，没能成为‘知识普及化、大众化’的载体。
二来，便是时代的局限性，使得学阀、贵族们对知识的垄断，依旧处于不可撼动的原始阶段。
贵族、学阀们，根本没有意识到知识，是需要传播才能更具价值的。
他们只狭隘的认为：这本书只有我家有，那未来，无论哪个统治者需要用到这本书的内容，就都要求到我家的头上。
掌握知识的人藏着掖着，底层民众求学五门，饶是刘荣这个穿越者开了天眼，也是拿他们没有太好的办法。
——强按牛头喝水，要么会把牛淹死，要么会被牛顶死。
放在国家大事上，也是一样的道理。
一个政策再怎么正确、再怎么积极，只要没有施行的土壤和广泛接受度，那强行推行，就只会造成两种后果。
要么，是政策被扭曲，偏离最初的初衷，弄巧成拙，好心办了坏事。
一如千百年后的王安石变法，出发点伟大的不能再伟大，结果却离谱的不能再离谱。
再或者，便是遭遇既得利益集团的强烈反噬——如刘荣人亡政息，甚至被反向清算，被未来的重臣开历史倒车之类。
无奈之下，刘荣也是难得念起了儒家的好。
说一千道一万，说儒家这儿不行，那儿不好，说老说去，有教无类四个字，刘荣是无论如何都黑不动的。
尤其是在这个知识垄断严重，甚至被普遍认为‘本应如此’的时代，儒家能喊出这个口号并身体力行的践行，无疑是彰显出了其独特的格局和前瞻性。
虽然儒家只有一个，偏偏刘荣还不怎么喜欢；
但没关系。
儒家的存在，让刘荣找到了解决这一难题、解开这一毛线团的接入点，或者说是‘线头’。
——凡是就怕对比。
好比后世的企业，大家都摆烂，或许还能相安无事；
但只要出现一个卷王，那大家就是不卷也得卷了。
因为有对比了。
因为有了参照，让老板意识到你们在摆烂了。
这鱼，也就是无论如何，都摸不下去的了……
“儒家~”
“嗯……”
心中有了大致盘算，刘荣便也不再迟疑，当即以非正式的口谕形式，召了几位有资格代表儒家的大儒、大家入朝觐见。
这些人当中，有的在长安——如公孙弘、董仲舒；
也有的在关东，如辕固生、鲁申公、胡毋生等。
召见这些人，自然不是刘荣闲着没事儿干，而是要‘反向杀鸡儆猴’，通过表彰儒家有教无类的教化之功，来倒逼其他学派，也学习儒家‘有教无类’的教育理念。 ↑返回顶部↑
一来，是纸张还没有普行天下，没能成为‘知识普及化、大众化’的载体。
二来，便是时代的局限性，使得学阀、贵族们对知识的垄断，依旧处于不可撼动的原始阶段。
贵族、学阀们，根本没有意识到知识，是需要传播才能更具价值的。
他们只狭隘的认为：这本书只有我家有，那未来，无论哪个统治者需要用到这本书的内容，就都要求到我家的头上。
掌握知识的人藏着掖着，底层民众求学五门，饶是刘荣这个穿越者开了天眼，也是拿他们没有太好的办法。
——强按牛头喝水，要么会把牛淹死，要么会被牛顶死。
放在国家大事上，也是一样的道理。
一个政策再怎么正确、再怎么积极，只要没有施行的土壤和广泛接受度，那强行推行，就只会造成两种后果。
要么，是政策被扭曲，偏离最初的初衷，弄巧成拙，好心办了坏事。
一如千百年后的王安石变法，出发点伟大的不能再伟大，结果却离谱的不能再离谱。
再或者，便是遭遇既得利益集团的强烈反噬——如刘荣人亡政息，甚至被反向清算，被未来的重臣开历史倒车之类。
无奈之下，刘荣也是难得念起了儒家的好。
说一千道一万，说儒家这儿不行，那儿不好，说老说去，有教无类四个字，刘荣是无论如何都黑不动的。
尤其是在这个知识垄断严重，甚至被普遍认为‘本应如此’的时代，儒家能喊出这个口号并身体力行的践行，无疑是彰显出了其独特的格局和前瞻性。
虽然儒家只有一个，偏偏刘荣还不怎么喜欢；
但没关系。
儒家的存在，让刘荣找到了解决这一难题、解开这一毛线团的接入点，或者说是‘线头’。
——凡是就怕对比。
好比后世的企业，大家都摆烂，或许还能相安无事；
但只要出现一个卷王，那大家就是不卷也得卷了。
因为有对比了。
因为有了参照，让老板意识到你们在摆烂了。
这鱼，也就是无论如何，都摸不下去的了……
“儒家~”
“嗯……”
心中有了大致盘算，刘荣便也不再迟疑，当即以非正式的口谕形式，召了几位有资格代表儒家的大儒、大家入朝觐见。
这些人当中，有的在长安——如公孙弘、董仲舒；
也有的在关东，如辕固生、鲁申公、胡毋生等。
召见这些人，自然不是刘荣闲着没事儿干，而是要‘反向杀鸡儆猴’，通过表彰儒家有教无类的教化之功，来倒逼其他学派，也学习儒家‘有教无类’的教育理念。 ↑返回顶部↑