第977章 信奉原罪论的人有原罪(1 / 5)

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  佛教和景教的辩论,变成了魔法对轰,两教互相揭短。
  带来的一个后果就是,佛教的名声受到影响,对景教同样更重视。
  尤其是徐光启等人对景教的保护,让很多僧人认识到:
  必须割裂儒家和景教的关系,才能对景教进一步打击。
  出身儒生的智旭,在佛教协会的聚会上说道:
  “景教西来,先是伪装成西僧,又伪装成西儒。”
  “如果不把他们的伪装扒开,就有更多的人受迷惑。”
  “必须把景教和儒家的分歧挖出来,不让他们再伪装成西儒。”
  在场的僧人纷纷附和,他们这段时间没少研究景教教义。
  但是从十诫等戒律出发,景教不可杀人、不可奸淫、不可偷盗等等,似乎和儒家确实有相似之处。
  想找出他们的分歧,一时半会儿有点困难。
  就在众僧为难的时候,智旭命人散发一份报刊,向他们道:
  “你们看看这篇文章,或许能够从此破局。”
  元贤等僧人好奇地看着这份报纸,有些人低声念道出来:
  “《犯罪人员的二次犯罪概率研究》。”
  “这是安全学堂的学报,专门给锦衣卫看的。”
  原来智旭拿出来的,是一份锦衣卫安全学堂主办的报纸,几乎只在安全学堂和相关衙门传播。
  也不知智旭怎么关注到这份报纸上的文章,让在场的僧人仔细研读。
  这让很多僧人感到不适,因为他们不认为锦衣卫的研究,和自己有什么关系。
  尤其是很多人没有经受过学术训练,对这种论文风格的文章,感觉极为不适。
  就连出身儒生的僧人,同样也是如此。他们虽然认得文章中的每一个字,却不明白智旭提到这篇文章的目的。
  智旭向众人道:
  “仔细观看结论,这篇文章认为,有犯罪前科的人员,更容易再次犯罪。”
  “尤其是偷盗抢劫诈骗团伙,骨干都是惯犯。”
  “你们是否认同这个结论?”
  这和众人的认知是相同的,许多僧人在游方过程中,和三教九流都有接触,自然知道这些。
  一些僧人想到前段时间的辩论,眼前一亮说道:
  “正是如此!”
  “所以我佛普度众生,即使罪犯也能加入佛门。”
  “他们只要加入佛门,自然不会再继续犯罪。” ↑返回顶部↑

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