第320章 听陈扬的课，能成为大神。（求订阅（6 / 6）
“而到了织物，竹简时期。写字就更为容易了，但也只是相对容易。写在布上容易是容易，但布太贵，穿都不一定有这么多衣服来穿，更不用说拿来写字。於是更多的是写在竹子上，可写在竹子上其实也不方便，至少在携带这一块不是很方便。既然写在竹简上不方便，所以很多写在竹简上的文字一般也不长。”
“比如说道德经，只有5000字。论语也是1万多字，易经也只有几千字。为什么他们不写长，因为写长一来携带不方便，二来也不容易传播与复製。最长的就是写在竹子上的史书了，如汉书，大概有70多万字。但这70万字，也是作者了40年的时间才写成。要是换成我，70万字，高峰时期，我一个月搞定。”
“噗……”
冷不防的陈扬一句我一个月搞定70万字，却是让眾人目瞪口呆。
隨后则是掌声疯狂袭来。
直播间內一眾同行作者乐不可吱，没想到不扬神在上课的时候都来了一个装逼。
不过装逼是装逼。
但人家一个月70万字是真的。
当时陈扬在写《我有一个装逼打脸系统》的时候，就疯狂的更新过。
你不服都不行。
“直到纸的出现，我们所写作品的长度，这才多了起来。所以我们可以看到，载体的不同，对於书写內容有著非常大的限制。甚至就是有了纸之后，也不是你想写长就写长。一系列的作品除了受到纸的约束之外，还会受到当时印刷条件的约束。有很多先贤写的经典，因为没有得到很好的保存与印刷，也就没有流传下来。”
“我们回到榕树下这一个网站。可以说，榕树下为代表的网络平台做为网络文学的载体，他又与传统的纸质有了很大的区別。
这让大家在上面所写的內容，可能不再是与传统纸质出版的那些作品一样。
之前没有纸的时候，是字写得少，每一句都像微言大义。
有了纸之后，作品写得长了，內容也变得更为丰富了。
於是出现了小说，戏曲……等在当时並不当文学的类目。
再到近现代。
又有了散文，现代诗，小说，剧本等。
那么。
由纸再到网际网路。
他又有了一个巨大的变革。
初期1.0版本的变革，他还是那么的巨大。
他的变革是写作手法的不一样。
他的写作手法更为的天马行空，更为的富有想像力，更为的接地气，也更为的语言多样化。
隨即。
大屏幕上，陈扬例出了“今何在”的名言：
“我要这天，再遮不住我眼；
我要这地，再埋不了我心；
我要这眾生，都明白我意；
我要那诸佛，都烟消云散……”(本章完) ↑返回顶部↑
“比如说道德经，只有5000字。论语也是1万多字，易经也只有几千字。为什么他们不写长，因为写长一来携带不方便，二来也不容易传播与复製。最长的就是写在竹子上的史书了，如汉书，大概有70多万字。但这70万字，也是作者了40年的时间才写成。要是换成我，70万字，高峰时期，我一个月搞定。”
“噗……”
冷不防的陈扬一句我一个月搞定70万字，却是让眾人目瞪口呆。
隨后则是掌声疯狂袭来。
直播间內一眾同行作者乐不可吱，没想到不扬神在上课的时候都来了一个装逼。
不过装逼是装逼。
但人家一个月70万字是真的。
当时陈扬在写《我有一个装逼打脸系统》的时候，就疯狂的更新过。
你不服都不行。
“直到纸的出现，我们所写作品的长度，这才多了起来。所以我们可以看到，载体的不同，对於书写內容有著非常大的限制。甚至就是有了纸之后，也不是你想写长就写长。一系列的作品除了受到纸的约束之外，还会受到当时印刷条件的约束。有很多先贤写的经典，因为没有得到很好的保存与印刷，也就没有流传下来。”
“我们回到榕树下这一个网站。可以说，榕树下为代表的网络平台做为网络文学的载体，他又与传统的纸质有了很大的区別。
这让大家在上面所写的內容，可能不再是与传统纸质出版的那些作品一样。
之前没有纸的时候，是字写得少，每一句都像微言大义。
有了纸之后，作品写得长了，內容也变得更为丰富了。
於是出现了小说，戏曲……等在当时並不当文学的类目。
再到近现代。
又有了散文，现代诗，小说，剧本等。
那么。
由纸再到网际网路。
他又有了一个巨大的变革。
初期1.0版本的变革，他还是那么的巨大。
他的变革是写作手法的不一样。
他的写作手法更为的天马行空，更为的富有想像力，更为的接地气，也更为的语言多样化。
隨即。
大屏幕上，陈扬例出了“今何在”的名言：
“我要这天，再遮不住我眼；
我要这地，再埋不了我心；
我要这眾生，都明白我意；
我要那诸佛，都烟消云散……”(本章完) ↑返回顶部↑