第81章 水滸传的作者没文化？（2 / 6）
讲学这个差事可是一个美差。
很多同僚之所以抢破头也要来这里，就是为了让皇帝关注一下自己，赏识自己，这样以后才能平步青云。
现在皇帝这样不上心，同僚心里面多少有点怨言。
在沈鲤看来，皇帝还是要多和臣子交流一下的，不为別的，哪怕多了解一下臣子的能力也是好的。
至少以后有什么任命，能第一时间想到合適的人。
“陛下，可知这水滸的由来？”
沈鲤决定用皇帝手中的书作为聊天的话题。
“哦？”
朱翊钧抬头看去，原来是沈鲤站了出来。
他不再敷衍，而是认真了点，笑道：“先生小瞧我了，水滸一词出自《诗经·大雅·
》，『古公父，来朝走马，率西水滸，至於岐下。』”
“水滸”在此指水边的安居之地，象徵生存与发展的根基，暗合《水滸传》中梁山好汉聚义反抗压迫、寻求安身立命的主题。
但是，如果真把水滸当做安身立命的意思，那就是有点望文生义了。
《诗经》可是五经之一。
是儒家经典。
这一段中的古公父乃周太王，是周的首领，这一段所说的迁徙，为后来的周人崛起奠定了重要基础。
因为周人所在的土地本来是不適於耕种的，自他们迁徙之后，才来到了周原，自此安居乐业，有了王霸之基。
因此，水滸也指周原。
而周一直被儒家推崇，儒家所谓的克已復礼，其中礼就是说周礼。
周礼，周公，这些才是儒家思想的起源，甚至是诸子百家的起源。
周原又是周的龙兴之地。
因此，这个水滸一词是非常了不得的，它还可以引申为理想之地、理想乡、天堂、伊甸园、旧约里的迦南、应许之地等宗教概念。
梁山好汉入伙前大多穷困潦倒，或者走投无路，梁山就好像一个善堂，这些好汉来多少收多少。
这里面是有说法的，所谓绝望之人来到了希望之地。
自然可以找到归宿。
与其说是宋江等人赚了谁上山，不如说是这些好汉之前就期盼著一个收留自己的希望之地。
於是希望之地应允，他们便上了梁山。
水滸传虽然是现实主义作品，但是其实是理想主义的描写的。
立意非常高。
前世的朱翊钧大概知道一些，但是却没有认真研读过。 ↑返回顶部↑
很多同僚之所以抢破头也要来这里，就是为了让皇帝关注一下自己，赏识自己，这样以后才能平步青云。
现在皇帝这样不上心，同僚心里面多少有点怨言。
在沈鲤看来，皇帝还是要多和臣子交流一下的，不为別的，哪怕多了解一下臣子的能力也是好的。
至少以后有什么任命，能第一时间想到合適的人。
“陛下，可知这水滸的由来？”
沈鲤决定用皇帝手中的书作为聊天的话题。
“哦？”
朱翊钧抬头看去，原来是沈鲤站了出来。
他不再敷衍，而是认真了点，笑道：“先生小瞧我了，水滸一词出自《诗经·大雅·
》，『古公父，来朝走马，率西水滸，至於岐下。』”
“水滸”在此指水边的安居之地，象徵生存与发展的根基，暗合《水滸传》中梁山好汉聚义反抗压迫、寻求安身立命的主题。
但是，如果真把水滸当做安身立命的意思，那就是有点望文生义了。
《诗经》可是五经之一。
是儒家经典。
这一段中的古公父乃周太王，是周的首领，这一段所说的迁徙，为后来的周人崛起奠定了重要基础。
因为周人所在的土地本来是不適於耕种的，自他们迁徙之后，才来到了周原，自此安居乐业，有了王霸之基。
因此，水滸也指周原。
而周一直被儒家推崇，儒家所谓的克已復礼，其中礼就是说周礼。
周礼，周公，这些才是儒家思想的起源，甚至是诸子百家的起源。
周原又是周的龙兴之地。
因此，这个水滸一词是非常了不得的，它还可以引申为理想之地、理想乡、天堂、伊甸园、旧约里的迦南、应许之地等宗教概念。
梁山好汉入伙前大多穷困潦倒，或者走投无路，梁山就好像一个善堂，这些好汉来多少收多少。
这里面是有说法的，所谓绝望之人来到了希望之地。
自然可以找到归宿。
与其说是宋江等人赚了谁上山，不如说是这些好汉之前就期盼著一个收留自己的希望之地。
於是希望之地应允，他们便上了梁山。
水滸传虽然是现实主义作品，但是其实是理想主义的描写的。
立意非常高。
前世的朱翊钧大概知道一些，但是却没有认真研读过。 ↑返回顶部↑