第391章 天生的敬拜（求月票）（5 / 9）
实际上，在对于【言峰绮礼】的救治中，你甚至不能用“不严谨”来描述这个现象。
所谓的“魂”，也就是【联盟】认为的【精神】。
在实际的研究中，它不仅承担了思考、推理、记忆。
甚至连那些情感——爱、恨、喜、忧、欲，还有那些所谓的理性和意志也分担了。
“而【灵魂】在其中起到的作用，我们几乎无从得知，甚至得知的那些情况……”
梅亚斯提亚犹豫了一下，“甚至得知的情况，也不由乐观。”
目前来看，作为“神”的造物，人皆有灵，也就是【灵魂】。
因为耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
长谷川月亮虽然不知道其他“神系”的情况。
但以在资料库里找到的情况来看，真正的“灵长”也无疑是有【灵魂】的。
而目前【联盟】能够得知的、【灵魂】拥有的三个功能是非常明确的——
“直觉”，不需要思考与认知，直接感知的能力。
“良知”，分辨善和恶的能力。
——这也正是导致了【言峰绮礼】痛苦根源的事物。
在长谷川月亮看来，所谓的“直觉”，如果非要进行一种定量的解释，那就是对于“事物应当发展的方向的天生感知”。
或者说，因为【灵魂】源自【根源】，所以理论上在“灵”觉醒的时候，一个存在就会明确他或者她天生的方向。
换句话说，近似于知道自己的【起源】。
但显然，从【言峰绮礼】的状态来看，不论是【人设】的作用，还是【人设】以这种“合理”的形式显现。
这显然要更加的不可抗拒，而且潜移默化。
因为【根源】就用“命运”在这个【灵魂】上架了一道梁，逼迫他不自觉的向着这个方向行进——只因为他天生如此。
显然，【言峰绮礼】就是这种“直觉”很强的人。
但实际上，这与世界上最大魔术基盘的一些东西矛盾了。
按照三元论的说法——
“一个未重生的人，其‘灵’因罪性是沉睡或死亡的，直到通过信仰在基督里得到重生，灵才被激活。”
长谷川月亮一想到这件事，心中便隐隐有一种不安的感觉。
“如果一个人的【灵魂】必须在重生后，才得以激活的话……”
但是，她内心这种无端的揣测，显然没有什么办法得到证实。
而另一件事，就是所谓的“良知”了。
也是【言峰绮礼】真正痛苦的地方。
作为一个拥有“强大灵魂”的人，在接受了正常的道德观念后，绮礼对于“良知”的感官异常清楚—— ↑返回顶部↑
所谓的“魂”，也就是【联盟】认为的【精神】。
在实际的研究中，它不仅承担了思考、推理、记忆。
甚至连那些情感——爱、恨、喜、忧、欲，还有那些所谓的理性和意志也分担了。
“而【灵魂】在其中起到的作用，我们几乎无从得知，甚至得知的那些情况……”
梅亚斯提亚犹豫了一下，“甚至得知的情况，也不由乐观。”
目前来看，作为“神”的造物，人皆有灵，也就是【灵魂】。
因为耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
长谷川月亮虽然不知道其他“神系”的情况。
但以在资料库里找到的情况来看，真正的“灵长”也无疑是有【灵魂】的。
而目前【联盟】能够得知的、【灵魂】拥有的三个功能是非常明确的——
“直觉”，不需要思考与认知，直接感知的能力。
“良知”，分辨善和恶的能力。
——这也正是导致了【言峰绮礼】痛苦根源的事物。
在长谷川月亮看来，所谓的“直觉”，如果非要进行一种定量的解释，那就是对于“事物应当发展的方向的天生感知”。
或者说，因为【灵魂】源自【根源】，所以理论上在“灵”觉醒的时候，一个存在就会明确他或者她天生的方向。
换句话说，近似于知道自己的【起源】。
但显然，从【言峰绮礼】的状态来看，不论是【人设】的作用，还是【人设】以这种“合理”的形式显现。
这显然要更加的不可抗拒，而且潜移默化。
因为【根源】就用“命运”在这个【灵魂】上架了一道梁，逼迫他不自觉的向着这个方向行进——只因为他天生如此。
显然，【言峰绮礼】就是这种“直觉”很强的人。
但实际上，这与世界上最大魔术基盘的一些东西矛盾了。
按照三元论的说法——
“一个未重生的人，其‘灵’因罪性是沉睡或死亡的，直到通过信仰在基督里得到重生，灵才被激活。”
长谷川月亮一想到这件事，心中便隐隐有一种不安的感觉。
“如果一个人的【灵魂】必须在重生后，才得以激活的话……”
但是，她内心这种无端的揣测，显然没有什么办法得到证实。
而另一件事，就是所谓的“良知”了。
也是【言峰绮礼】真正痛苦的地方。
作为一个拥有“强大灵魂”的人，在接受了正常的道德观念后，绮礼对于“良知”的感官异常清楚—— ↑返回顶部↑